第三十二计  空城计

    虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。

    【释义】

    第一个“虚”为名词，意为空虚的；第二个“虚”为动词，使动，意为让它空虚。全句意：空虚的就让它空虚，使他在疑惑中更加产生疑惑。“刚柔之际”语出《易经·解》卦。解，卦名。本卦为异卦相叠（坎下震上）。上卦为震为雷，下卦为坎为雨。雷雨交加，荡涤宇内，万象更新，万物萌生，故卦名为“解”。解，险难解除，物情舒缓。本卦初六《象》辞“刚柔之际，义无咎也”，是使刚与柔相互交会，没有灾难。

    此计运用此象理，是说敌我交会，相战，运用此计可产生奇妙而又奇妙的功效。古人解析说：虚虚实实，兵无常势。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐蕃陷瓜州，王君焕死，河西凶惧。以张守圭为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干（筑城墙用的夹板和立柱）裁立，敌又暴至。略无守御之具。城中相顾失色，莫有斗志。守圭曰:“敌众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖铤为北徐州刺史，至州，会有阵寇百姓多反。铤不关城门，守陴者，皆令下城，静坐街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。铤复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。

    空城计很惊险，奏不奏效要看对手是不是一个有水准的人。通常说来，思维缜密的人不会轻易相信假象，但是也最容易被假象所欺骗。三国时期，诸葛亮一出祁山，因错用马谡而失掉战略要地街亭，司马懿乘势率大军十五万向诸葛亮所在的西城杀去。当时，诸葛亮身边没有大将，所带领的五千军队也有一半运粮草去了，只剩二千五百名士兵在城里，众人听到司马懿带大兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮沉思良久，登城楼望之后对众兵说:“不要惊慌，听我号令。”

    诸葛亮开始有条不紊地传递将令，他要求把所有的旌旗都藏起来，士兵原地待命不许随便走动，有私自外出及大声喧哗的立即斩首。又命人把四扇城门全部打开，每扇城门只派二十名百姓洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上纶巾，领着两个小书童，拿上一张古琴，到城头碉楼凭栏坐下，燃起一支香，悠然地弹着琴。

    司马懿的先头部队到达城下，见了这种情况不敢轻易入城，便急忙报告司马懿。司马懿听后想亲自看个究竟，果然离城不远处他看见诸葛亮端坐在城楼上焚香弹琴。京剧《空城计》这样描述司马懿的所见所闻:“有本督在马上用目观定，诸葛亮在城楼饮酒抚琴。左右琴童人两个，打扫街道俱都是那老弱残兵。”司马懿看后也是疑惑不已，他的两个儿子却已经急不可待，打马就想冲进城去，司马懿立刻