第十章官与民（4）

    我们必须看到，士大夫们在抵制本性残忍、贪婪的官员方面，消除他们的恶劣影响方面起到了调节与缓和的作用。他们也属于社会的统治阶级，其中的许多人希望能在不久的将来获得和所批评的官员相似的职位；因此他们在批评官府、评判官员行为举止的时候显得仁慈温和。另外一方面，他们的家庭亲戚和朋友都是政府不当行为的受害者，他不能对他们抱怨和意志无动于衷。从现任官员方面来讲，他需要士大夫阶层的道义支持，来维护自己的权停因此，士大夫们就成为了中国每一个地区的平衡器和调节者。

    我们承认，就士大夫阶层在官府与百姓之间的作用来看，他们发挥的作用对形成好的政府非常重要。在另外方面，他们也渗透影响，发挥作用，但却给国家造成了极大的危害，导致了大量的赔款，并将国家一次次地推向战争的边缘。中国的士大夫阶层一向以维护传统的儒家道德、保持古老的礼仪制度、维持天朝上国体系为责任。几乎每个人都自认为是孔子的忠实弟子，是圣人的化身，智慧的源泉和道德的楷模。他们对儒家说教的机械尊崇使得任何超越他们的理解和学问的思想观念都被看做旁门左道，歪理邪说。士大夫阶层故步自封、封闭保守的特性实际上阻碍了中国历史的前进。我们有充分的证据表明，士大夫阶层煽动了中国人对外国的敌视和反对，引发了许多的暴力冲突。尤其是针对外国传教士的冲突中，这一阶层扮演了十分重要的角色。尽管他们自视为维持中国朝廷体系的重要力量，但是在现实中对国家的安定发展危害巨大。

    中国人发明了许多特殊的方式来表彰地方官员的突出政绩。如果有地方官员出现的时候，前面开路的随从拿着一把红色的丝绸伞，就表明在是一位深受爱戴的父母官。一般情况下，人们捐资制作这样的伞，在上面写上称颂的话语，列上所有捐资者的姓名，再把它送给众望所归的父母官。有的时候，大家还会举行一个隆重的游行，郑重其事地将伞送到官府。另外，老百姓也可能制作写有称颂的话的牌匾或者绸缎，送给拥护爱戴的地方官员。1870年5月，天津的地方官就被献上这样的伞和一块匾额。伞上写着“万民伞”，匾额上刻着“百姓活佛”的字样，以表达人们对这名官员的感激与祝福。老百姓以这样的独特形式将接受者称为佛教中的佛爷和人民的保护神。

    如前所述，这些特殊礼物的背后显示了士大夫阶层操纵舆论的可怕影响力。毫无疑问，这样的伞和匾额是在士大夫们的授意下送给天津地方官的，以作为对他的支持与鼓励。在送伞仪式结束后仅三天，就发生了恐怖的“天津屠杀”事及天津屠杀”是指清末著名的