第十二章 言为心声（3）

    二是自从儒学成了意识形态老祖宗之后，孔夫子所说的“小人喻于利”、“唯女子与小人难养也”，也潜移默化影响到了历代统治者。

    这两条文化传承汇集起来，就使得统治者始终有偏见，认为一门心思钻钱眼儿的商人是异类，有点来路不正的意思。

    可是，商人的活动能量实在太大了，他们借助经济手段，不断向社会生活渗透。而且每拓展一步，都是以“犯禁”的形式出现的。

    商人的思维、商业的概念，在几千年中一点点地往正统观念里面挤。就拿“市”这个概念来说，起先它就是市场的意思，与“街”相对应。古汉语里的“市井”、“市肆（店铺）”、“互市（交易）”、“闹市”、“市声”，无一不是指市场，且有世俗之意。

    到了近代，“市”不知怎么扩大了外延，跟“城”是一个意思了。

    民国以后，取消了“州”、“府”、“道”之类的行政区域名称，而把大型城市叫做“市”，这实际上就是商人在文化上的一大胜利。

    老百姓闹不清“开元通宝”怎么念

    咱们还是来说大唐的货币。

    大唐一开国，就有长治久安的气象，开国皇帝唐高祖李渊登基四年后，就下令进行币制改革。钱，是国家经济秩序的象征，币制乱七八糟、币值暴涨暴跌的，还有什么国家权威?

    从他开始，彻底结束了五铢钱流通700年的历史。

    他铸的是一种新钱，钱文是“开元通宝”。

    这个创新体制的“开元通宝”，值得说的实在太多。

    首先说这“开元”是什么意思。这是指从唐高祖开始，要扫荡以往币制的蛔，抠新纪元。

    那么“通宝”呢，就是新钱的名称，与“五铢”有别