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第九章 北海公园(3)(2/2)

里共生着佛道两家。佛教的白塔占了最高处,但作为主体建筑的一池三山则是道家的传说世界。

    就在琼岛上,在一个汉白玉石柱上,有一个青铜仙人双手托举着一个铜盘。他在干嘛呢?原来,他在等着承接露水,或者叫玉液琼浆。

    这不是什么文学手法,而是,古代的道家就是这么生活的。在他们看来,日常饮用的水,必须要分出上中下三品来。上品是从天上来的,叫天水,其实就是雨雪之水,妙玉要埋起来的那种水;下品就是地下水,水质偏硬、偏碱性或是阴寒,或是不流动,或是易污染,总之,这水除了山泉水以及汩汩直冒的井水稍好一些,其他的都不好。所以,古代要分出天下第一乃至第九泉。最后就只剩下这上下品之间的水了,但这水却不是经常有的,是要等到秋天来临,万物沉降了,飘在空中的水蒸气遇冷凝结了,才能形成露水。好的露水讲求在什么上“露”,是梅花上的,还是柏树上的。这里的讲究极其复杂。

    总之,道家认为这露水,仍然是天上来的,但是又和地上的凉气发生了交换,就是天地交感过了。人在天地间,所以,人就喝天地交感过的水。而且,这水不是用类似铜盘之类的器皿收集的么?是得之于“无中生有”,这就更符合于道家的观点了。当然,器皿都是用的金属,也包含了中医五行的“金生水”。

    了解这些,就知道,古人对水简直太重视了。

    8.画舫斋与“无名画派”

    1971年2月末,在对公众没有作任何公告和通知的情况下,与中南海一桥之隔的北海公园及附近的景山公园被神秘关闭了,直至“文化大革命”结束近两年后的1978年,北海公园方才重新对社会开放。