第五讲克服用功中的昏散二障（2）

    永嘉大师有四句话，对运用惺惺寂寂的方法，给了一个界定。永嘉大师说：“惺惺寂寂是，无记寂寂非。寂寂惺惺是，乱想惺惺非。”这四句话，就是惺惺寂寂的四料简。

    “惺惺寂寂是”就是说在昏沉严重的时候，观照的力量要强一些。在观照力量强的同时，又要防止乱想，乱想就是妄想。昏沉多了，怎么来调整，怎么使昏沉减少，使观照力加强，那就要以惺惺为主。同时，也要保持安定的状态，所以说“惺惺寂寂是”。是者，对也，这样来对治就是恰到好处。

    反过来就是“无记寂寂非”，如果寂寂变成了昏暗，变成了心识的暗昧，那就成了无记。无记者，既非惺惺也非寂寂，不可界定，是为无记。无记寂寂就不是正确的方法，正确的方法应该是寂寂惺惺，惺惺寂寂。

    “寂寂惺惺是”，有了乱想怎么办呢？就要用定来对治，用寂来对治，就是寂而照。有寂有照，这样处理乱想多的情况，就是恰到好处。

    反过来就是“乱想惺惺非”，如果在惺惺中没有把握好，成了妄想，成了乱想，尽管也是寂寂，但这是不对的。

    何时应该把寂寂放在第一位，何时该把惺惺放在第一位，那就要看用功过程中心态的状况如何。比如我们在初入座时，一支香止了静，这个时候的心境，应该是昏沉比较少，意念刚好收拢，这时