，任何烦恼都不可能侵入。心地太平，方寸之地就会太平无事。只要有分别，就会有妄想起来，起妄是由于惑，因惑造业，因业感果。要返妄归真，只有用壁观的方法才最直接、最了当，心如墙壁就会安下来。

    安心一法，从求那跋陀罗到菩提达摩、二祖、三祖、四祖，四祖有《入道安心要方便法门》，入道是为了安心，心不安则身不安，身不安则天下不安。每个人心安、身安了，社会、国家、天下就会太平了，这就是我们人生的根本、佛法的根本。

    禅七结束了，我们将回到生活，回到各种人际关系中。我们的心怎么能安下来，就是要在生活中修习禅定，使我们的心如墙壁一样，在生活中能安心、能修行。我提倡“在生活中修行，在修行中生活”，禅堂也是生活，堂内、堂外都是生活，禅堂内外是道场，处处可以修行，处处可以安心。五祖说：“四仪作道场，三业为佛事。”行住坐卧都是道场，然后在身、口、意三业中修行。所以，将修行落实于生活，在生活中实现修行。

    人生在世，只要有一口气，就有生活，有生活就会有生死。生死是念念相续，刹那不住，所以一定要在生活中使我们的心如墙壁，保持清净无染的状态。在1992年柏林寺第一次举行禅七时，我提出四句话：“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众。”

    时时刻刻能够安心，就是在道场中，就是在作佛事。以佛心作佛事，一切事都是佛事。以妄想心作佛事，这是妄想而不是佛事。只有远离四相，一切法皆是佛法。处处着相而求，则会远离佛法。希望各位居士能够依此在生活中运用、落实，则能处处自在、处处吉祥。