中心态上的执著。这六件事，在我们凡夫看来，都是实实在在的。你越是把这些本来不应该执著的东西坚执不放，你离道就越远。

    何谓造作心？一切的构想，一切刻意的追求，不是纯任自然的心态和做法，都是造作。

    何谓无是非？认为道在神龛上，道在经书里，道不在生活中，道不在言谈举止中，把道完全看作是圣洁的，就有是、有非。这样来认识道，道就有了局限性。实际上，道无处不在，没有局限性，没有是与不是的分别，所以叫无是非。

    何谓无取舍？取一样，舍一样。实际上取舍之心离开道已经有很大的距离，也可以说是背道而驰。

    何谓无断常？断就是断见，常就是常见。我们的法身、真如、佛性，离四句绝百非。四句是有句、无句、亦有亦无句、非有非无句。真如佛性不是常，更不是断。以为从这一生到那一生，这就是我的佛性。这一辈子完了，下一辈子没有了。佛性是生灭法当中的不生灭。太虚大师曾经说过：“诸法因缘生，诸法因缘灭，因缘生灭中，无生亦无灭。”生灭中的不生灭就是道。生灭与断常是同一个意思，不过就对法诠释的角度不同，有时说断常，有时说生灭。那就是道，要在这个地方好好体会。所谓见道，就是要见因缘生灭当下的无生亦无灭。见不到生灭当下的不生灭，不叫见道。

    无凡无圣。道在凡不减，在圣不增，凡圣平等，不要有圣凡之心，认为这件事只有圣人做得到，我等凡夫无分，这本身就是一种下劣之心。存在这种下劣之心，要想见道，永远没门。

    我们经常讲平常心，实际上平常心并不是那么简单。只有在造作、是非、取舍、断常、凡圣等一切对立面完全统一之后所显示的无分别智，才是平常心！