佛。

    照这样看起来，开悟不难，成佛也不难。“但离妄缘”四个字，说起来轻巧，做起来极为不易。每一个字多重呢？十万八千斤，搬都搬不动。这个妄缘，你想要离它，它每一个字都像泰山一样推都推不倒。因为我们觉照不够，力量不够，离不了。我们天天坐在这里就是想学着试着远离妄缘。但是在想远离的过程中往往自己又去找，妄缘不找你，你要去找妄缘。一切尘劳、一切烦恼，都是自找的。所谓酒不醉人人自醉，烦恼不来自己找。如果能够远离妄缘，当下就是如如佛。

    这两个如字大有文章，这两个如字，三藏十二部都在讲它。第一个如字，可以做动词解，也可以做形容词解；第二个如字做名词解。所谓做名词解是指什么呢？第二个如就是真理，就是真如，就是真实，就是佛性。第一个如字如果做动词解，就是指的怎样去修；做形容词，就是指我们当下的心态要与真理冥符，和真理一个样。如果用《大乘起信论》的思想来解释“如如”两个字，第一个“如”是不空如来藏，第二个“如”是空如来藏。不空如来藏要通过修行，积累功德，发挥作用；空如来藏是本自具足的。可以说空如来藏是体，不空如来藏是用。第一个“如”是指怎么样通过修行达到与真理保持一致，古人是说“与理冥符”，不走样，用现代语言来说叫保持一致。如如两个字我们经常用，这两个字很讲究，这两个字是中国古代的翻译家所创造的相当深奥的哲学概念，用以描述相当深奥的修行体验，指示非常深奥、无法描述的境界和受用。我们每个修行人、学佛人，千万不要轻易说这两个字，也不要轻易放过这两个字。不轻易放过这两个字就是看我们每时每刻能不能做到如如，我们的一切言行能不能够与真理冥符。

    回过头来说，不通过“灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。心性无染，本自圆成”这一系列悟与修的过程，要想达到如如的境界，不可能。所以我们要以如如的心态，修如如之行，证如如之理，成如如之佛。