真修，悟要真悟。真修真悟，要有真功夫。有真功夫，就有真见地。没有真功夫，即使有一点见地，也是口头禅，是从书本上学来，不是自己真正的体会。口头上书本上学得来的东西，交流交流，有点作用。你看那些学者专家，讲起禅来，一篇一篇的论文。它传递了禅的信息，鼓吹了禅文化的重要意义。但是它不能够抵挡生死，不能够作为腊月三十日到来的时候见阎王老子的真功夫硬本领。古代的禅师都讲，功夫的真正受用是平时在烦恼堆里能跳得出来，在腊月三十日到来能够自由自在。这两条可以验证有真功夫还是没真功夫。

    在烦恼堆里跳出来不容易，腊月三十日到来自由自在更不容易。你看四祖多潇洒，生前就把塔修好，在修塔的过程中还在一直叮嘱，塔是不是修好了？五祖弘忍说：“现在塔修好了。”他亲自走到山上去，坐到塔里边，跟大家拜拜了，那才叫自在。现在能够出那样的三五位高僧，你看佛教会是什么气象？那样，世人对佛教就会刮目相看。所以说我们和尚，学禅的人，要真正学到一点真功夫硬本领，在烦恼堆里看得破放得下，能够得自在；在腊月三十日到来能够说我潇洒自在地走了一回。你看那个劲头是什么样呢？那就是度化无穷呀！我自己也很惭愧，现在在这里说这样的话，我不知道自己到了腊月三十日是什么样子。也许是躺在床上求生不得，求死不能。