我认为，在我们这个时代，君王若要想遏制军队过多的**，胰过去容易许多，尽管他们也担心军队的不满，而要对其给以照顾，但大多能够迅速将这此问题解决。因为，现代君王都不曾拥有像罗马皇帝那样与政府和地方行政当局平分秋色的军队。如果说，在罗马帝国时代，统治者满足军队胰满足人民更为重要，因为那时的军队胰人民更有力量，但是如今的君王——除了土耳其和苏丹之外——人民比军队更为有力，所以必须让人民得到比军队更大的满足。在土耳其，皇帝始终维持着一万二千名步兵和一万五千名骑兵，他依靠这些军队来维护他的王国的安全，所以首先得和军队保持好关系，然后才考虑其他的问题。与此相同，苏丹国王也是牢牢地把握着军队，他也是尽力与军队友好相处，而对人民则不在关心。

    我们可以看到，苏丹的统治与其他的君主国都不相同，它和教皇国有些类似，既不能算是世袭君主国，也不属于新生的君主国。以前的君王的后裔并不是君王的继位者，无法依靠继承来进行统治；他们有一个古老的惯例，新君一般都是由法定的选举人选出来的。所以不存在新生君主国所要解决的那些麻烦；君王虽然是新的，可是国家的秩序却是旧的，所以他们像是迎接世袭君王似的，迎接新当选的君王。

    现在我们应当回到问题的中心，只要对以上讨论的内容分析一下就会明白，导致了前述皇帝们的灭亡正是憎恨或者轻蔑，在那些君王中有的是这样来行动，而有的行动则与之相反，为什么在各类的行动之中，只有一个皇帝能够善始善终，其余的都不得其果。因为对于同是新君王的佩尔蒂纳克斯和亚历山大来说，想要仿效因继承而得到统治的地位的马可，结果不仅是徒劳无益反而深受其害。同样卡拉卡拉、科姆莫多、马西米诺，想要模仿塞韦罗则更加危险，因为他们根本不具有步其后尘的足够的才能。所以作为一个新生君主国的新君王，既没必要去照搬马可的行为，也不必要去仿效塞韦罗的方式；不过若是多少能使用一些塞韦罗的统治方式，则会更利于长久的统治，也会为其伟业增加光彩。