部发展的需要。资产阶级的进步性和保守性相互交织，引发了人们在思想上寻求进一步 发展。为了说明人性科学的重要性和意义，休谟创作了《人性论》，成为他一生中最重要的著作，对于人性思想史做出了独创性的理论贡献。

    在这部著作中，休谟阐述了很多关于人性的重要思想，如关于人性的三个假设，对于自私和同情的看法，有关社会秩序和制度公平正义的看法等等。

    《人性论》全书分为“论知性”、“论情感”、“论道德”三卷，首卷主要说明了知识的起源、分类和范围，人的认识能力和界限，以及推理的性质和作用等内容。这是《人性论》中最重要的部分，奠

    定了后两部分的基础。接着探讨了情感的起源、性质和活动。在前两卷基础上，休谟全面阐述了道德问题，分三章论述了道德的基本原理、“人为的德”和“自然的德”。

    大卫·休谟的怀疑主义哲学在西方哲学史上占有十分重要的位置。他用怀疑主义的方法揭露了唯理论和经验论的不足，代替了“虚假的形而上学”，为康德批判哲学的产生扫清了障碍；用自然主义的

    方法建构人性科学的框架，试图建立“真正的形而上学”。这些都极大地促进了现代西方诸多哲学流派的产生，把现代西方哲学推上了超越传统哲学的道路。

    1739年至1740年，《人性论》在英国分卷出版，却无人问津。休谟后来又将《人性论》第一卷“论知性”和第三卷“论道德”改写成《人类理解研究》和《道德原则研究》，分别于1748年和1751年出版，获得了广泛的影响。

    《论法的精神》

    ——西方建立法制国家的理论依据

    ◎作者介绍

    孟德斯鸠（ Charleslouis Louis de Secondat Montesquieu，1689 —1755），法国资产阶级伟大的启蒙思想家、法学家，近代政治与法理学思想体系的奠基人，“地理政治 ”学派的鼻祖。幼年时的孟德斯鸠曾获得良好的教育，大学主修法律并获得法学学士学位，出任律师。 1716年担任波尔多法院院长的职位，获封

    男爵封号。在此期间，他发表了《波斯人信札》一书。 1726年，孟德斯鸠放弃了波尔多法院院长职务，迁居巴黎进行学术研究，在这期间，曾经到英国考察，并当选为英国皇家学会会员。 1734年，他发表了《罗马盛衰原因论》。随后于 1748年发表了著名的《论法的精神》，提倡科学，并提出了 “三权分立 ”学说。

    孟德斯鸠法国贵族家庭的出身，让他思想中存在明显的不彻底性和妥协性，表现为：一方面他对陈旧社会无情地揭露和深刻地批判，一方面又要与它进行妥协，实行君主立宪制。他一生作品颇丰，流传后世的作品主要有《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》，以及最负盛名的《论法的精神》。