”的词语，足见此四字已成为曹氏家世的一大“标志”。
那么，曹雪芹在著书时，偏偏要用上这个“标志”，他的寓意何在?我想就不待多言了吧。
事实上，他在书中常常是这么令人不知不觉地设下了“埋伏”。
所谓“遗腹子”
曹雪芹命苦，至今连父亲是谁也成了悬案。众说不一之中，有一说认为曹雪芹乃曹的“遗腹子”，即曹向康熙奏报的“奴才嫂马氏现怀身孕已有七月，若幸生男，则奴才兄有嗣矣”的那个“证据”。
作书人曹雪芹不会不知自己的生母姓什么。如若他即马氏所生，他对“马姓女人”应当怀有敬意与个人感情——可是，他却把一个靠邪术骗财害命的坏女人道婆偏偏加上了一个“马”姓!
世上能有这样的“情理”吗?他下笔时忍心把母亲的姓按给了一个最不堪的女人，在一个小说作家的心理上讲，能够这样做吗?因为，“百家姓”的选择天地太自由方便了。
有人举出一个破绽百出的“五庆堂”家谱来，说谱载“生天佑”，故天佑即雪芹，云云。
可是，《八旗满洲氏族通谱》载记明白：“天佑：现任州同。”可以考知：那“现”的时限是乾隆九年为下限。也就是说，若天佑即雪芹，他的“”名不确，官名是“天佑”，而且身为州同官，比知县还要高些。那么，这位“曹雪芹”是在州同任上写作《红楼梦》的。
如果这样，那太“好”了。
可惜，乾隆人士绝无称雪芹是州官老爷的——却咬牙切齿地骂他：“以老贡生槁死牖下!”
你看，这不“拧”了嘛!主张“遗腹子”的先生女士们，不知怎样自圆己说?(其实，“天佑”是曹顺的表字，典出《易经》，曾有文列证，今不复赘。)