己的死讯，二是嘱咐家里的后事。“天伦”，旧时指父子、兄弟等天然的亲属关系。若说元春的牵挂，除了为朝廷“朝乾夕惕”的这里专指父亲更合适一些。一百二十回本的第八十六回，写贾母在临终“不大受用”时梦见元妃，老太太说：“元妃还与我说是荣华易尽，须要退步抽身。”这里反映出续作者对《恨无常》中“天伦”的理解似乎存在偏差，“须要退步抽身”的，应该是在官场上“忠于厥职”、以贾政为首的男人们，而非早已是“享福人”的老太太。

    说到元春之死，这里存在一个回避不了的问题，元春是正常死亡吗？若按一百二十回本第九十五回所写，“元妃薨逝”之前贾政告诉王夫人：“因娘娘忽得暴病，现在太监在外立等，他说太医院已经奏明痰厥，不能医治。”书中的解释是“元春自选了凤藻宫后，圣眷隆重，身体发福，未免举动费力。每日起居劳乏，时发痰疾。因前日侍宴回宫，偶沾寒气，勾起旧病。不料此回甚属利害，竟至痰气壅塞，四肢厥冷”。贾政和贾母王夫人都“遵旨进宫”，亲人们守护着元妃，直到“元妃目不能顾，渐渐脸色改变”。可以说这是一种正常死亡，死者临终前把该见的“爹娘”都见到了，没有必要死后再借助鬼魂去向他们诉说临终遗嘱。若按脂砚斋批语的暗示，元春之死似乎与杨贵妃之死有相似之处。在元妃省亲时，曾点了四出戏：“第一出，《豪宴》；第二出，《乞巧》；第三出，《仙缘》；第四出，《离魂》。”在第二出《乞巧》处，脂砚斋曾批：“伏元妃之死”。而在元春《恨无常》曲的结尾处“须要退步抽身早”的下面，脂批写道：“悲险之至！”（甲戌、戚序本）可以想见，元妃之死像杨贵妃一样，应该与宫廷争斗有关系，正因为她是非正常、出乎意料的死亡，才有无常之恨，那

    父亲，还应该有她“眷念切爱”的宝玉。但从“儿”与“天伦”的对应来看，“荡悠悠”的“芳魂”才有对父母天伦的不了情。