标准的需要，予以全力排斥，从诗的形式上找毛病，达到彻底推翻内容的目的。

    这种伎俩怎么瞒得过黛玉，她岂能缄默无言?！“黛玉忙拦道：‘这宝姐姐也忒‘胶柱鼓瑟’，矫揉造作了。这两首虽于史鉴上无考，咱们虽不曾看过这些外传，不知底里，难道咱们连两本戏也没有见过不成?那三岁孩子也知道，何况咱们！”(第51回)。

    驳斥得何等巧妙、机智、锐利！

    林黛玉之所以如是说，是为了给宝琴的创作予以热情的支持和鼓励，因在内心深处，她和宝琴的思想是出于一脉的，宝琴的观念就是她的观念，她岂能见宝琴受斥而不援之以手？同时，也是为了保护自已，团结友军，将宝钗置于众人的对立面上。我们不能忽视宝玉和黛玉曾共读《西厢记》的情景，宝玉说：“真真这是好书，你要看了，连饭也不想吃呢。”而黛玉“不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉辞藻警人，余香满口”(第23回)。黛玉对《牡丹亭》之“艳曲”亦分外欣赏，初听时“十分感慨缠绵”，止步侧耳细听，“不觉点头自叹”，“心动神摇”，此后，竟“亦发如醉如痴，站立不住，便一蹲身坐在一块山石子上，细嚼‘如花美眷，似水流年’八个字的滋味”，弄得“心痛神痴，眼中落泪”(第23回)。黛玉以“虽不曾看这些外传，不知底里”敷衍过去，然后来一句“难道咱们连两本戏也没有见过不成”，把宝钗一并牵进去，意思是说“咱们不是都看过这两本戏吗”，一下子击中了宝钗的要害，让她挣挫不脱，有口难辩。

    第一个响应的便是探春，她说：“这话正是了。”(第51回)

    接着李纨也站出来说话，作为这些弟妹们的大姊姊，又是一个婚姻爱情上的过来人，她岂能不明白此中的奥妙?她对宝玉和黛玉的这种感情纽结形式，是同情的，充满善意的。她摆出一付“公允”的姿态，引经据典，曲曲折折地对宝钗的评断予以驳斥，说得有根有据，合情合理，但又不露半点锋芒，可说是一段妙文：

    李纨又道：“况且他(指宝琴)原是到过这个地方的。这两件事虽无考，古往今来，以讹传讹，好事者竟故意的弄出这古迹来以愚人。比如那年上京的时节，单是关夫子的坟，倒见了三四处。关夫子一生事业，皆是有据的，如何又有许多的坟?自然是后来人敬爱他生前为人，只怕从这敬爱上穿凿出来，也是有的。及至看《广兴记》上，不止关夫子的坟多，自古来有些名望的人，坟就不少，无考的古迹更多。如今这两首虽无考，凡说书唱戏，甚至于求的签上皆有注批，老小男女，俗语口头，人人皆知皆说的。况且又并不是看了“西厢”“牡丹”的词曲，怕看了邪书。这竟无妨，只管留着。”(第51回)

    这段话中，“敬爱”二字值得注意，虽说的是关云长，却可推测出难道不是后人对红娘、张生、莺莺、杜丽娘、柳梦梅的“敬爱”，才“穿凿”出“蒲东寺”、“梅花观”这两个古迹来？！并明白地为黛玉、宝琴作掩护，“况且又不是看了‘西厢’‘牡丹’的词曲”，用心之良苦自见。

    “宝钗听了，方罢了。”（第51回）

    一场关于薛宝琴灯谜诗的争论，到此结束，宝琴、黛玉赢得了最后的胜利！