的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑连说：“这里好！”秦氏笑道：“我这屋子大约神仙也可以住得了。”说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好……（第5回）

    这一段文字，可说是传神极了。欲写性意味很浓的卧室，先描绘那股让宝玉“眼饧骨软”的“细细的甜香”，使他首先在嗅觉上感觉到一个女性卧室的带有刺激性的气息，掀动他的情绪之波。这是因为，“惟有嗅觉最配叫做想像力的知觉”，“嗅觉的接受暗示的力量是最强的”(霭理士)。宝玉的“眼饧骨软”，可以说是一种对于性的敏感。

    接下来，再写宝玉的视觉感受，他看到了什么呢?唐伯虎充满春情的仕女图，秦观的缠绵绻缱的联语，以及与一些古代美女的风流韵事相关的物件。贾宝玉是喜欢读闲书的人，这些物件的启发性与象征性，使他想起武则天的淫逸传闻，赵飞燕的婀娜舞姿，杨贵妃与安禄山的淫狎故事……然后宝玉身体与“西子浣过的纱衾”和“红娘抱过的鸳枕”相触，这房间，这榻，这帐，怎能不令一个年轻的男子心旌摇动，不能自已。

    这种种细致的描述，既渲染了可卿卧室强烈的性景观及性意识，同时又暗示出其生活的**奢侈。对于正处在青春期的宝玉，无疑充满了新鲜的诱惑，充满了性的启蒙。或者说，是一个具体的女性世界，对一个情窦初开的少男的全身心的征服。

    宝玉在可卿卧室中“惚惚地睡去”，于是梦中出现了一个“太虚幻境”，出现了警幻仙子，出现了秦可卿……梦中情景正是现实情景的对应，而且这是一个充满了**的梦，这个梦不过是对可卿卧室的性文化及宝玉蓦然开通的性心理的一种复述。

    正是这个充满**色彩的梦，导致了宝玉一种具有人生启蒙意义的遗精。“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉得冰凉一片沾湿，唬的忙退出手来，问是怎么了。”(第6回)

    霭理士在《性心理学》“**的睡梦”一节中说：“至于这种人，在睡梦的时候，自动恋活跃的结果，会引起**亢进，在男子更会遗精，则毫无疑义的是一个十分正常的现象。 ”

    梦毕竟是梦，不是真实，但却使宝玉在性问题上迅速地觉醒，当晚便“遂强袭人同领警幻所训**之事”(第6回)，发生了第一次切切实实的性关系。