日前，《红楼梦学刊》副主编孙玉明先生在今年第十期《艺术评论》中批评《红楼望月》作者、著名作家刘心武说：新索隐派的第二大误区是“生造”，比如刘心武说“《红楼梦》有些回是有回前诗的，有些是没有回前诗的，因为《红楼梦》是作者未完成的稿子，他还没有来得及补上”。孙玉明先生说，这是没有根据的说法，翻遍所有版本的《红楼梦》，都没有哪一回有回前诗——虽然有了回前诗会对新索隐派的学说非常有利，但是回前诗这种实实在在的东西的确不是生造就能有的。惟有一个版本的第七回（按：网络转载，或为第二回之误）篇首有类似诗的几句话，但那并不是回前诗，而是别人加的批语，是脂砚斋的评述。仅凭这个就将一百多回的《红楼梦》造出一百多首诗来，很有些不可理喻。

    笔者看后大为吃惊：刘心武关于回前诗问题的说法没错呀！

    “翻遍所有版本的《红楼梦》，都没有哪一回有回前诗。”这是孙玉明先生的原话还是记者的理解出现了偏差？

    关注《红楼梦》版本的人都知道，红楼梦的很多早期抄本都有回前诗，红学家蔡义江的先生的名著《红楼梦诗词曲赋评注》中就有“脂本石头记回前诗选评”一题，在修订版《红楼梦诗词曲赋鉴赏》中更是将这些回前诗等同于曹雪芹《红楼梦》中的其他诗词，加以注释和鉴赏。如果蔡先生也是一家之言的话，那么冯其庸先生负责、中国艺术研究院红楼梦研究所校注、人民文学出版社出版的《红楼梦》又如何？“红研所本”第四回校记：“此回梦稿本（按：还有列藏本）有回前诗：捐躯报国恩，未报身犹在。眼底物多情，君恩或可待。”第六回校记：“此回己卯、梦稿、戚序、舒序本有回前诗：朝扣富儿门，富儿犹未足。虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。”第七回校记：“此回甲戌本有回前诗：十二花容色最新，不知谁是惜花人？相逢若问名何氏？家住江南姓本秦。”第八回校记：“此回甲戌本有回前诗：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆。莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎。”这些难道都