薛遒

    试看一部《红楼》，将滴滴血泪，却为谁而流？

    在第一回中，作者开宗明义： 为闺阁立传！

    鲁迅在《中国小说史略》中，谓宝玉： “爱博而心劳。”闺阁女子，历历数十人，分而立传，不亦滥乎！其实闺阁女子的群像，共同完成着曹雪芹心中情人的有机组合。贾宝玉的至理名言“女儿是水做的”便是对这一有机组合的旁白。

    那么，谁有幸成为这一“有机组合的偶像？”是秦可卿！

    满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？（第一回）

    作者痴，痴在一个“情”字。不难看出，在《红楼梦》的庞大结构中，有一座立体袖珍模型，那就是第五回的“小红楼”。“小红楼”写得扑朔迷离，委婉曲折，却又惊心动魄，酣畅淋漓，道尽了作者衷肠：

    一场幽梦同谁近，千古情人独我痴。（第五回）

    在这场幽梦中，宝玉“同谁近”呢？是秦可卿！

    那宝玉恍恍惚惚，依警幻所嘱之言，未免有儿女之事，难以尽述。至次日，便柔情缱绻，软语温存，与可卿难解难分。（第五回）

    尼尔唐纳德瓦尔施在《与上帝交谈》中写道： “每个人都知道，性体验是人类所能拥有的惟一的最可爱、最令人振奋、最有力量、最新鲜、 最有活力、最确实、最亲密、最富娱乐性的身体体验。”

    作者赋予宝玉充满激情的性体验的伴侣是谁？是秦可卿！

    这性体验便是被作者予以豪情礼赞的“意淫”之果。即两颗热烈地爱着的心灵驱动着同样热烈的躯体。这是灵与肉的合一，是在忘我中的融化。而在与秦可卿梦交之后，现实中的宝玉曾“强袭人同领警幻所训**之事”（第六回）。这种带有强迫性的性实验，则已经是世俗的男女间事，“淫”则淫矣，却绝无“意”的灵魂。这也是与宝钗“纵然是举案齐眉，到底意难平”的原因。

    []这样说是有根据的。第十三回，可卿死，宝玉“只觉心中似戳了一刀，哇的一声，直奔出一口血来”。淡淡写来，却痛心如此，可见秦可卿这一艺术形象，凝结着作者痴情的块垒。 那么，作者是怎样写秦可卿的呢？

    “那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏。”接着，警幻仙姑出现，问宝玉“试随吾一游否？”于是，“宝玉忘了秦氏在何处，竟随了仙姑，至一所在。”即太虚幻境。二者衔接如此之紧，先随秦氏游，转瞬“随了仙姑”，使人物在梦中幻化无痕，诚如端木蕻良所论： 秦氏 、警幻，一体而两形。周汝昌亦认为警幻仙姑是可卿的幻影（见《红楼艺术——红楼之写人》）。“假作真时真亦假，无为有处有还无”固然是贯穿全书的旨要，但其引子，却在秦可卿与警幻仙姑于真假有无中的同一。 秦可卿是何等样人？有赋为证：

    方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树