江南 (1975.09.24)
（安徽劳动大学 江南）
“宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。”
**的这一指示，深刻地揭露了《水浒》中宋江搞修正主义、投降主义的真面目。我们学习**的指示，剖析宋江怎样搞修正主义、投降主义，吸取历史教训，对于反修防修，巩固无产阶级专政，具有重要的深远的意义。
宋江搞投降主义，有着深刻的阶级根源。他是地主阶级出身的“刀笔小吏”，原本醉心于走效忠皇帝、封妻荫子的道路。但是当时，一方面封建统治阶级内部派系斗争激烈，高俅一派擅权，宋江被官府一逼再逼，郓城县文面刺配，清风寨锁入囚车，江州城法场问斩，这就堵塞了他梦寐以求的道路。另一方面，江湖鼎沸，山寨林立，梁山上晁盖等人火并王伦，开创了梁山事业蓬勃发展的新局面。在梁山队伍迅速扩大的情况下，宋江也被起义者三次解救上山。正是这种阶级斗争的特殊情势，使宋江“权占水泊，专等招安”，走了一条先上梁山，再朝东京的“曲线忠君”道路，也就是“若要官，杀人放火受招安”的道路。
宋江搞投降主义，从上梁山到菊花会，再到接受招安，大体经历了两个时期：菊花会前，是准备投降的时期；之后，是实现投降的时期。
要投降，就要修正农民起义的路线。宋江上山后，他搞投降遇到的第一个障碍，是坚持农民起义路线的晁盖。因此，宋江准备投降时期的关键问题，就是篡夺领导权，修正晁盖的正确路线。
宋江深知晁盖享有一定的威望。他上得山来，便故作谦让，赌咒发誓，说自己决不做山寨之主，否则，“情愿就死”。同时却又声称，暂时“休分功劳高下”，“待日后出力多寡，那时另行定夺”，透露了他早存篡权的野心。他千方百计地排斥晁盖，架空晁盖，不断削弱晁盖在农民起义军中的影响，以便把实权一步一步集中到自己的手中。他刚从法场上被解救下来，惊魂甫定，便不顾晁盖的劝阻，擅自调兵遣将，攻打无为军。之后，在打青州、华州，拒敌呼延灼以及三打祝家庄等一系列重大的军事活动中，宋江总是假称“哥哥是山寨之主，不可轻动”，将晁盖的军权攫取过来。他表面上与晁盖共同商定，责成吴用“定议山寨职事”，暗中却把晁盖撇在一边，擅自安排人事，使山寨的组织大权又落到自己的手中。
经过一系列事件，晁盖对宋江的篡改野心，开始有所察觉。打曾头市时，晁盖决意亲自出马，断然对宋江声言：“不是我要夺你的功劳”，把宋江的“不可轻动”的老调子，顶了回去。晁盖临终前的遗言是：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主！”晁盖明知宋江身无绝技，不能捉得武艺高强的史文恭。这道遗命表明他不立宋江的意愿，已在不言之中。可是觉察太迟，宋江羽翼已丰。晁盖一死，宋江便登上了梁山泊主的宝座，实现了蓄谋已久的篡权野心。
一朝权在手，便把令来行。宋江发出的第一个号令，就是把晁的“聚义厅”改为“忠义堂”，这是全面修正晁盖坚持的农民起义路线的明显标志。而同时，却在忠义堂正厅，煞有介事供起了晁盖的神主。宋江这样做，目的无非是把晁盖偶像化，以便愚弄起义军广大将士，掩盖他肆意篡改晁盖正确路线的行径。但是，晁盖正确路线影响的存在，仍是宋江投降、搞修正主义的最大障碍。于是，过了不久，他便利用“石碣天书”，装神弄鬼，屏晁盖于一百零八人之外，给他的投降路线披上了一件“天言”的外衣。
宋江搞修正主义，首先是把矛头直指梁山起义军的革命政治纲领。就在聚义厅改为忠义堂的当天，爆发了一场李逵与宋江短兵相接的舌战。李逵明确指出，梁山泊主可做“大宋皇帝”，表达了梁山好汉推翻赵宋王朝的凌云壮志。宋江勃然大怒，声称要“割了你这厮舌头”。这就暴露了宋江对于李逵等所坚持的农民起义路线的刻骨仇恨！
晁盖等人在火并王伦的斗争中，举起了“共聚大义”，“拒敌官军”的战旗，开创了团结造反，坚持武装斗争的革命道路；在与朝廷官军的激烈搏斗中，逐步形成了一条农民起义军的正确路线。“要和大宋皇帝作个对头”，“杀去东京，夺了鸟位”，就是这条正确路线的朴素的表述。
然而，宋江从地主阶级反对本性出发，认为皇帝“至圣至明，只被奸臣闭塞”，只要除掉几个“败国奸臣”，便可“扫清寰宇，荡静中原”，使百姓“再见天日之光”。这样，他提出了一条只反贪官、不反皇帝，最后接受招安的投降主义路线，来代替坚持农民起义的路线。
容易迷惑人的是，革命农民反贪官，宋江也反贪官；在政治上宋江正是抓住了他和革命农民在反贪官这一点上的表面相似之处，以假乱真，掩盖他们之间反不反皇帝的这一根本区别。实际上，“不怕官司不怕天”的农民反对封建官僚，是他们反对整个封建统治阶级的组成部分；宋江“忠为君王恨贼臣”，他的反贪官，是以“忠君”为前提，是向赵宋王朝讨价还价，换取招安的资本。前者是农民与地主阶级的阶级斗争，后者则是地主阶级的内部矛盾。宋江篡改农民起义的阶级本质，把它纳入地主阶级内部斗争的轨道，从而阻挡农民从根本上去推翻赵宋王朝。
也就在宋江“坐了第一把椅子”，改聚义厅为忠义堂的时刻，他发表了“共为股肱，一同替天行道”的“就职宣言”。
什么是宋江的“天”，宋江的“道”？按照儒家“天人感应”的观点，“天”是臆造的宇宙的最高主宰，而皇帝则是“天”在地上的总代表；“道”，就是孔孟之道。所谓“替天行道”，九天玄女的“法旨”说得很清楚，即是“为主全忠仗义，为臣辅国安民，去邪归正”。这就是说：“顺天”就要“忠君”，“忠君”就要“去邪归正”，放弃革命，甘做奴才。这样，“人间的力量采取了超人间的力量的