排座次之后的一段日子里，因为一直在等正式的任命，我基本上处于闲居的状态。每天就是读读闲书种种花，而且还培养了一个新的爱好——做菜。偶尔樊瑞过来，我们两个就下下棋，凑凑对联解闷。直到现在我还记得当时的对子。
深花枝，浅花枝，深浅花枝花深浅；
高塔楼，低塔楼，高低塔楼塔高低。
琴棋书画诗酒花，人间雅趣；
柴米油盐酱醋茶，世道真情。
山青水白风乍起；
道远马迟路难行。
樊瑞开始喜欢吃我做的鱼了。我们发明了新的做法，就是在泊里打鱼，然后在船上现做现吃，味道鲜美非常。
樊瑞几次拉公孙先生一起去尝鲜，这天公孙先生终于答应了。我们找了一个大点儿的船趁亮就出发了。公孙先生问我习惯不习惯这样的闲居，我点点头。樊瑞搭腔道：“就这么闲着，好人也闷出毛病了，不知道还要等到什么时候才能有消息。“先生见樊瑞替我发牢骚，微微一笑道：“智者要能待时，可知道什么是‘待时’？“我摇摇头说：“愿听先生高见。“
公孙先生就讲起来。
当年甘罗一十二岁拜相，姜子牙八十一岁受封，人生发达各有早晚，这都是机缘造化的结果。所以孔夫子说：“始乎故、长乎性、成乎命。“一个人的才华，开始形成的时候往往是偶然因素促成的，后来的发展壮大全靠个人努力，至于最后是不是有所成，则要看有没有机会。在没有机会的时候就要学会“待时“。鬼谷子所说的“抵隙“之策就是讲的这个道理。天下万事都不是完美的，都有不足。当不足是很微小的时候，事物就会很平稳，很少发生变化，但是随着缝隙的逐渐扩大，变化就发生了。一旦有变化，就会有新的机会到来。所以“抵隙“，之策对人来说，就是要把握所学，关注变化，任何一个问题点、矛盾点都可能变成自己的机会。等待时机的过程不能着急。“那要是没有人来发现，可怎么办？“樊瑞说。
先生摇摇头，说：“德不孤，必有邻；才不隐，必有传。“有修养的人一定会遇到同样的人，彼此互相欣赏；有才华的人一定会遇到钦佩的人，广泛为他传名。人要有这份自信才行。这个就叫做智者不忧！
说话之间太阳已经完全沉落下去，苍茫的暮色在水上铺散开，慢慢包围了小船。小喽哕忙着处理刚打的两尾大鱼。我则挽袖管、扎围裙开始上灶掌勺。公孙先生见我的样子不住点头，我说：“治大国若烹小鲜，现在就是练习练习。“樊瑞提议，三个人每人对“治大国若烹小鲜“做一个解释。
樊瑞的解释是：做菜调和五味，掌握先后，安排次序，正好和治理国家过程中的用人和做事的道理一样。
我的解释是：做菜是小事，治理国家是大事，但是大小同理，做大事就是要有一份做小事的心情，举重若轻，保持自信、从容、镇定。公孙先生却又道出了新的道理：管理智慧的积累完全可以在日常生活中进行，只要有心，身边的小事中一样有治国大道。用心揣摩，细心领会，就能不断进步。过人的智慧往往是在平凡的生活中练就的。边说边做，不一会儿鱼就好了。我为公孙先生斟满了第一杯酒，先生催促我和樊瑞也斟满，然后才说：“来！先喝了这杯酒，我还有话说。“我和樊瑞举杯一饮而尽，公孙先生便又讲起新的道理来：有才华的人往往面临两个考验，一个是要“待时“，需要的是“智者不忧“的自信和从容；另一个是要“守位“，就是要选择好自己应该扮演的角色，找准位置，需要的是“智者在侧“的敏锐与灵活。“智者在侧“就是说一个智者要能隐蔽锋芒，学会做幕后工作。这个谋略来自于汉初三杰之一的张良。刘邦说运筹帷幄之中，决胜千里之外，自己不如张良。可见，张良的过人才智是受到广泛肯定的。但是张良很聪明，从来不卖弄。他坚持的一个基本原则就是“不犯口、不犯手“。张良帮助刘邦出谋划策，想了很多好点子，但是他从来不说这是自己的开创，而是托于黄石公的传授，告诉大家自己的点子是老神仙传的，而且专门有一个神奇的故事在里边。这样，既增加了说服力，又减少了猜忌。大封功臣的时候，他主动放弃了特殊待遇，只要一个小小的留地，做了留侯。后来，刘邦要废太子而立赵王，吕后来求张良，张良授意太子去请商山四皓，借助他们四位说服了刘邦，而自己依然居于幕后没有出面。这样做既帮助了太子，也降低了政治风险。这些足以说明他的高明之处，值得后来人细细揣摩。有人说张良是多此一举，这就正如老子说的：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。“公孙先生的分析让我深深佩服，樊瑞和我一同举杯朝他敬酒。先生谈得很有兴致，酒落肚就继续讲出了第三个问题：在处理日常工作的时候，必须要保持“显“与“隐“的平衡。古语说“智者无功“。为什么智慧的人反而不易立功呢？春秋名医扁鹊有两位兄长，扁鹊经常给人说自己的两位哥哥医术比自己高明许多。可是众人都不相信，因为大家从来不知道扁鹊这两个哥哥的名声，只知道扁鹊。于是，扁鹊就给大家解释说，两位哥哥医术高超，一位能在疾病刚有倾向的时候就把疾病消于无形；一位在疾病刚刚有苗头的时候，就能把疾病根除于萌芽。而自己没有这个本事，只能在疾病严重的时候救死扶伤。
正因为这样，被两位哥哥医治的人外表看起来很正常，大家都没有想到问题的严重，也不觉得他俩的医术高明；而扁鹊自己，由于每次医治的都是病情严重的人，所以人们就认为他的作用更大，从而让他名扬天下。
这就是智者无功的道理所在。连孙子也说：“善用兵者，无赫赫之功。“不过，我们生活在一个靠印象决定一切的现实中。如果都是大智慧大技巧，把问题消于无形，那么你肯定是一个扁鹊哥哥型的无名者，不会被大家认同的。所以，要把握好火候，有些问题是属于形象树立的，可以采取“不到火候不揭锅“的办法，等待时机成熟了再解决问题。这就是把握显与隐的平衡。
一番话说得樊瑞和我再次恍然大悟。
正在这时，遥见三只船飞驶过来，离近了才看清那三条小船上坐了六位头领，依次是燕青、萧让、裴宣、吕方、孔明、孔亮。相请不如偶遇，大家都很兴奋。
四条小舟靠在一起，大家上了一条大些的船，重新摆酒隔船举杯，开怀畅饮。
我注意到，这六位头领原是英雄大会筹备组的主事头领，今天他们聚在一起一定是在谈论英雄大会的事情。一问，果然不出我所料。英雄大会本想求一个皆大欢喜的结局，不料后来就出了乐和唱歌、李逵骂座的事情，最后搞了个不欢而散。乐和的歌词是萧让写的，便有二龙山施恩、曹正等人向萧让发难。虽然后来由宋头领直接出面平息了此事，不过一股指责英雄大会筹备工作的潮流却暗自形成。先后有险道神郁保四指责旗帜安排有错误，有八面旗帜字体不统一，要求重新再做；神算子蒋敬指责财务支出手续不完整，有漏洞，拒绝报账；菜园子张青和操刀鬼曹正指责宴席管理不严，浪费严重；白日鼠白胜提出怀疑有工作人员利用职务之便，私分宴席专用御酒。所有相关问题都已经写成了报告，上报宋大哥和吴军师，要求