第三章   徽商商道：“贾而好儒”走四方（4）

    明朝时，富商汪琼曾捐资治理苏州阊门外的河道，以便交通。乾隆时，苏州有一座穿越运河的渡僧桥遭遇了火灾而毁坏，马上就有八家布商捐款修桥，其中有六位是徽州人。对一些小商业城市的影响，徽商的作用更为突出。他们在那里开店设铺，拓街建房，造亭楼、建园林、置会馆、辟码头等，直接推动市镇建设的发展，使之更具规模，更具都市化，更为繁华。名扬天下的扬州园林就是由徽商所建。

    与此相反，一个经济繁荣的商业市镇，很有可能因为徽商的衰落而衰落下去。在我国，这样的例子不少。明朝万历年间的《嘉定县志》就记载着这样一个案例：那时曾经有个十分繁荣的商业重地叫南翔镇，因为徽商众多，所以市场上的商品种类繁多，贸易活动十分繁盛。在远近的各镇中是最为兴盛的一个。然而，这里的徽商在后来的发展中却遭到了当地的地痞无赖的敲诈勒索。无奈之下，他们只得陆陆续续地撤出了那里。从此，南翔镇走上了衰落的道路。江苏的盛泽镇在清朝初年曾经是一个以纺织业闻名的地方，因为徽商云集，虽然只是一个很小的地方，却非常繁华。但是，到了清朝中期，徽商就开始慢慢地减少，纺织业也随之衰落了下来。

    贾而好儒，亦贾亦儒

    中国商人喜欢把自己称为“儒商”，“儒商”这一名称始于徽商，徽商教子业儒，十分重视子弟的文化教育。“贾而好儒，亦贾亦儒”是对徽商的经典概括。

    历史上精通儒学、擅长诗词文学的徽商有很多。他们中间有些是早年习儒，以后走上经商道路的；有些则是亦贾亦儒，在经商的同时，爱好文化和儒术，形成了他们“贾而好儒”的特点。

    明万历年间在两淮经营盐业的歙