人有七情六欲，何为七情，《礼记-礼运》说：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。＂佛教的“七情”与儒家的“七情”大意相同，指的是“喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲”七种情愫。唯有中医理论有所变化，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病。

    何为六欲，生、死、耳、目、口、鼻。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指**、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。也有说六欲是指：食，财，物，权，情，性。

    而人还有五毒，佛家讲，人有五毒：贪，嗔，痴，慢，疑。除去五毒而达到觉悟通的境界。

    而人的七情六欲加五毒，皆由心生，是人的一种念头。七情六欲则更是人生存最为基本的欲望。我将这七情六欲加五毒概括为：喜、怒、哀、爱、恶、欲、忧、惧、憎、惊、意、食、财、物、权、情、性、贪、嗔、痴、慢、疑、觉、悟、通最为基本的25种人的欲望，既是人心所生的125种念头的基础之上又衍生迷惘、执著、嫉妒、虚荣、贪婪、嗔恨等等等等烦恼，也衍生了包容、理解、宽恕、原谅、感动等等等等心态。而人的七情六欲与五毒，以及由此所衍生的各种念头，如果不能平衡，则会发生各种各种的事故。例如执著无法让人感动，终将会有一人在痴狂中痛苦，或是演变成恨，或是独自伤悲。嗔恨不能被理解，迷惘不能被原谅，其后果是可想而之，也可发展为以你不可想的方向。

    人的心态需要自我的调节，调节不当，便会出现因为某一个念头的过胜而出现心理的不平衡。关键在于这种心理的不平衡可能会导致行事的差错，而造成不可弥补的结果。可社会却在平衡的存在之中，自有一种无形的平衡法则。虽是肉眼所看不见的，但却无时无刻不存在着。所以，并不是个人想怎么样就能怎么样的。如食物链一样，节节相扣，缺一不可。如五行的金木水火土一般，既相生又相克。这就是大自然存在的平衡法则吧。也是得失平衡法则。正如所罗门一生疯狂的与不同的女人享受着鱼水之欢，却会遗憾没有同一个女人白头到老。一个一生只痴情于一个人，也只同一个人睡觉的，是否也会到老了遗憾自己没有同别人睡过呢？

    我们不可能事事都如意，一切都随心而得，那样，世界能平衡吗？别人能得到平衡吗？是否应该用一个换位的思维来想一想别人的感受呢？没有遗憾，就没有不舍；没有丑就不能衬托出美。但人的心态却只有自己才能平衡，当你自己无法平衡的时候，就让大自然