言讷行缓，则德进

    曾国藩指出:“言语迟钝、举止端重，则德进矣，要做到沉稳，需注意‘讷言缓行’四个字。”

    ● 解读

    古人说：文如其人，人如其文。只有浪漫潇洒的李白才会邀月对酒，其奇幻峥嵘之思、雄迈悲慨之气，可见于名作《蜀道难》、《将进酒》等。只有凄婉清丽的柳永才会吟唱出杨柳依依的诗句。什么样的人便会写出什么样的文章，这其实矫饰不得，掩藏不了。

    曾国藩指出，作文的峥嵘雄快之气，除了读书培养外，它与个人道德修养有关。因此他告诫儿子:“总要养得胸次博大活泼，此后更当有长进也。”他教导儿子当“在气势上用功，无徒在揣摩上用功”。读古人文，如读陶渊明诗文，不要停留在文字表意上，“若能窥其胸襟之广大，寄托之遥深，则知此公于圣贤豪杰皆已升堂入室”。他批评儿子拘于场屋八股文格式，写出的文章缺乏蓬勃之气，教导儿子作文不要拘于格式，更不要受制于科举范式，应当放开精神，以目今之时务为论题，将气势展开，不要“束缚拘滞”。

    师法韩愈雄奇之文风，是桐城派标举的一条文统。曾国藩真正实现了几代人的夙愿，其文学理论，“阳刚”之论独具特色。首重“气盛”，从着字、造句、分段、谋篇诸多方面进行探究。曾国藩的作品，是阳刚之文成功的典范，字里行间洋溢着浓烈的雄浑浩然之气，从一个侧面表现出那个巨变的社会的时代风貌。

    伟人**心雄万古，无所畏惧，有压倒一切敌人的气概，故其文章、诗词气势磅礴，无人能敌。在重庆谈判期间，**把自己于1936年2月写的那首《沁园春·雪》重新抄录后，赠送给柳亚子。柳亚子读后欣喜若狂，直呼“大作”、“大作”。