应对之道，婴宁的剑终于拔出，只一闪，旋即收回，世俗也终于领教一个狐女的冷笑。而西门登徒子这一死，使进展的情节换了天地，一切泾渭从此分明。是落笔的需要，还是隐喻着什么？我们无从得知蒲翁当时的安排，最干净的说法是他是个牺牲品。对与错，是仁者见仁、智者见智的事，如果纠缠不清，反落彀中。

    婴宁的哭在她一路逶迤而来若有似无，似真还痴的笑声黯然而止后，从沉默中蓦然响起，是对人世的又一种喟叹。此刻蒲翁的笔深刻地指向人生的本质和生命的真美。在哭声中婴宁明白她终于完全获得爱情，融入了人世。她在反复的试探与挣扎中明白眼前的这个男人确是她一生依靠的对象。她已不再需要掩饰自己，华丽的盔甲层层脱落，即呼应了全文她明为被动实为主动追求爱情的形象，又预示着一个深刻的主题，世间的爱也许是一生行走追求的归属。她展示了人性中最光辉的一面，她对丈夫哽咽陈词，为爱而报恩，为爱而施爱，完成母愿，使养育她的亲人各得其所，完**生孝道的升华。而在全文的结束，蒲翁又为这爱留下一条光明的尾巴，希望总是有的，只要前行，“女逾年生一子襁褓中，不畏生人，见人辄笑，亦大有母风耳”，笑声终归是我们生命所必需的，指穷于为薪，薪尽，火传也。二千年前，庄周说过，人生就是这样。

    婴宁，一切尘埃落定后，唯有你穿越时空天真而遥远的笑。

    我们每天都在呼吸，与自然交换着**生存的空气；而我们的精神也每天都在呼吸，从汗牛充栋的古典文化里汲取着营养。婴宁在遥远时空中灿烂的笑，何尝不饱含着人生智慧此起彼伏的处世之道。所以说，笑容是人性心灵最璀璨的呼吸，它是对一切美好现象最经典的概括。如果我们的身心在这样自由的呼吸中获得一种酣畅的释放，那么面对滚滚红尘，我们还有什么可畏惧的呢？我们的身心又怎能不达到一种和谐的理想境地呢？

    观心自照：船子德诚禅师偈云：千户丝纶独下垂，一波才动万波随；夜静水寒鱼不食，满船空载明月归。一个人的开悟禅话上称之为“啄啐同时”，都是极自然的状态，强求不得。人生的大境追求的也是这自然无为的境界，如明月朗照，清风拂岗，但其间渗透的人生大道理，包括对于我们生存世间的探索，每个人不可不察。

    人生事当有所为，有所不为。选择的道路大者符合国家、民族和社会发展的需要；小者可以陶冶心性、快乐生活，符合自身安身立命的需求，这之间涉及到的选择、学问就大了。我们该如何做到一生“上不愧于天，下不祚于地”，关键在于坚持如《论语》所说的“君子坦荡荡”之道，舍弃“小人常戚戚”之怀，把自己的人生、青春奉献于国家、民族、社会正义的事业；把“小我”的前程融合在“大我”的炉捶锻炼之中，积极进取、勇往直前。只有这样，我们这一滴水的价值才会在太阳底下发出璀璨的光辉。