生。获得知识和思想是很难的，需要大量的时间和精力，但是要获得仁爱更难，它需要你有一颗“为别人”的心。

    在中国儒学传统中，“仁”就是“爱人”。这种“爱”是在自己与他人的关系中体现出来的，是发自内心的真情实感。孔子说：“弟子入则孝，出则弟（悌），谨而信，泛爱众，而亲仁。”“孝之放，爱天下之民。”所谓“仁爱之道”，是从对父母的孝开始，延伸到对兄弟的悌，对朋友的信，以至于对天下民众广泛的爱。说得更明白些，就是我们要怀着一颗悲悯仁爱之心，善待他人。道理很简单，却很难真正做到。

    有人向你乞讨，只要一个馒头的钱，你却拒绝了，因为你觉得他有可能是骗子。但是即使是骗子，你不过损失了一块钱，更何况他有不是骗子的可能。

    有人迷路了向你求助，你忙着赶路低头走过去了，也许你一分钟的指点会给刚来这座城市的人带来莫大的温暖。

    有年轻人向你请教问题，你因为心情不好而拒绝了，也许只要一句话的点拨就扫去他一夜的茫然无助。

    在生活中，也许聪明的你知道如何用最快的时间找到最适合自己的道路，从而过着最好的生活。但是，仁爱是没有捷径的。它与聪明与否没有关系。不管你在哪个位置，不管你有怎样的才学，不管你是怎样的人，要想施以仁爱，就必须踏踏实实地去“爱人”。

    孔子说：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”这就是说，一个治理天下的人，如果只是学问和智慧达到了条件，而不能坚守仁德，即使得到天下，最终也必然会失去的。

    智慧可以带给你名望、财富、好的生活，但是却不能给你带来心灵的宁静。仁爱之心，更难，也更难能可贵。

    放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠

    人的一生要面对太多的选择，选择同时我们就在放弃。每个人的时间和精力都是有限的，放弃不能承受之重，摆脱心灵的桎梏，放弃是一种超越并不是懦弱，而是重新出发的起点。缺点并不是上天的惩罚，而是发现自己美丽的契机。

    《菜根谭》里有这样一个故事。上古时期的古公亶父和他的部落先是居于邠地，他们不时受到狄人的侵扰。狄人来犯，亶父便以皮裘、丝绸相与；狄人再犯，又以好狗名马相与；亶父采取的是不抵抗政策。亶父不抵抗，是因为亶父的部落很弱小，完全没有抵抗的能力。但是，如此几次三番，狄人仍然没有停止侵犯。亶父明白了狄人的意图，便召集邠地的长老，对他们说：“狄人所要的是我们的土地，土地本是养人之物，我不能因为它而使人遭害。我们只好离开，放弃它了。”于是亶父将自己的部落迁到岐山，最终不仅保存下来，而且发展了强大的基业。孟子认为，亶父在不得已时采取的暂时规避，正是智者成事之心。