候，基本上是**时代的思维，先假想有阶级斗争，然后自己怎么样悲情。这样的思维方式让我想到一首歌，叫《一生爱错放你的手》。这首歌有两种解释，一种叫“一生爱，错放你的手”，就是后悔，失去了机会；还有一个解释叫“一生爱错，放你的手”，就是不要你了。牟其中一生的经历，他的商业和企业体制，以及时代的变迁发生的关系就是“一生爱错放你的手”，两种解释都可以。但是对他来说是“一生爱，错放你的手”。但是社会对他来说是“一生爱错，放你的手”，让你到别的地方去。

    王石恰好相反，他紧跟着时代的脚步，与时俱进，使自己的企业能够适应新的规则、新的环境和新的需要。通过王石的语言系统看不到他是一个快60岁的人，而牟其中的语言系统相当于七八十岁的人的语言系统。这就启示我们作为企业领导人，要根据环境站在未来调整自己的状态，不断改造自己，使自己能成为一个社会需要的人，而不是社会回忆的人。我们不能改变社会，我们只能检讨自己。

    冯仑认为，要理解牟其中和他的经历，首先要认识到企业家的命运不是孤立的，而是与时代相联系的，只有顺应时代和潮流，甘愿站在时代的大背景下，企业家才能取得成功。其次，还要认识到企业家所做的事业与社会政治制度也是相联系的，只有与社会政治制度相融合，企业家的个人能力和品质才有发挥的空间。

    基于这样的认识，即使在牟其中入狱的情况下，冯仑也没有对昔日的老板落井下石。事实上，冯仑对牟其中的评价一直都是客观而中肯的，因为他把牟其中放在时代的大背景和社会制度环境的大背景下分析和看待。他认为，不论牟其中曾经多么富有，取得了多么大的成就，但他只是一个“社会底层的角色”，骂他是“骗子”或者“坏人”都实质简单。他在《野蛮生长》一书里就是这么说的：

    牟其中是一个被长期压在社会底层的角色。他是第一代贸易类民营企业（家）中做得最成功的人，倒飞机是改革开放初期体制下私人资本创造的最了不起的商业奇迹。至于他的商业伦理、公司内部组织，都和他的出身、经历以及社会制度的变革有关。这样说比较公允，不能笼统地说他是江湖骗子或者坏人。

    冯仑是一个很重视感情的人，这一点不仅表现在对“万通六君子”等好朋友身上，也表现在对昔日的老板牟其中身上。尽管当年牟其中对冯仑有过猜忌和不信任，但冯仑并没有把这些放在心上，对牟其中依然很讲感情。这主要表现在牟其中接受法院审判期间，冯仑说的要为牟其中养老送终的表态上。冯仑表示：