第六章 返璞归真：怡养真元，留一份淳朴于后世（6）

    “飞鸟已尽，良弓当藏；狡兔已死，良犬当烹。越王的为人，脖子长而嘴如鸟喙，目如鹰视，行步如狼，可与共患难，不可与处荣乐；可与历危，不可与处安。您如不忍离去，必为所害！”范蠡就带着西施，两个人乘着一条船，飘然而去，引身而退。但文种始终不相信越王会加害于己，始终都没有离去。

    当勾践大业成就之后，果然对他的功臣们态度逐渐冷淡起来，并且，还愈来愈疏远他们。文种因此而心中郁闷不乐，整日忧心忡忡，并多日辞病不朝。于是，有人向越王诬告文种说：“文种自以为是他才使君王得有今天，但他却官不见加，地不见封，因此他心怀怨恨，愤疾于内，而色形于外，故而不来朝见君王。”勾践听了这一番话，便开始对文种产生恶感。

    没过多久，勾践便召见文种说：“你有阴谋兵法，克敌制胜的九术之策，今只用其三，即已灭吴，还有六术在你那里，望你能用其余六术，辅我前王于地下，以谋灭吴之前人。”事后，文种回到家里，对他的妻子说：“我已看出，君王有杀害忠良之意。我的性命难保，只不过在须臾之间了。”

    果然，勾践赐给了文种一把剑。文种得剑后，仰天叹道：“可悲呀！我悔不从范蠡之谋，而终为越王所杀！”随后，他又自笑道：“后世百代，忠臣必以我为鉴！”说罢，便自刎而死。可怜一代相才文种，死得如此悲惨。

    “功成身退”是老子智慧当中，又一个亮点，在现实生活中，“功成名就”固然是好事，但其中却也含有引发祸端的因素。老子已经悟出辩证法的道理，并正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系，否则必会招致灾祸。因此，他奉劝人们趁早罢手，见好即收。在事情做好之后，不要贪婪权位名利，而要收敛意欲、含藏动力。

    老子经常告诫我们，不要被名利冲昏头脑，凡事都应该有个度，要懂得适可而止、留有余地。火箭和烟花都是可以冲上天的东西，但为什么烟花只能如昙花一现，而火箭却能够收放自如呢？火箭之所以不是烟花，就在于它不是为了冲而冲，不是为了升空而升空，而火箭升空是向目标进发，而烟花只是爆炸。

    因此，生活中的任何事，都应该有一个度。

    生活中，当我们的“爵禄官位”到了一定程度，就要懂得急流勇退。否则，到了泰极否来的时候，后悔已晚，如汉朝初期，帮刘邦打天下的文臣武将，其结局都令人扼腕叹息。其实，何止在做官上应知进退，生活中的其他事，同样应知进退深浅。人和人只要在一起就会产生矛盾，因利益之急、因嫉妒之心、因地位之悬，都可能结仇生怨，故为人处事，最重要的是把握好尺度。