世界美德读本 第二章（4）

    假如由于法律无法追究罪行而私自报复，那或许还可宽恕。但这也要注意，你的报复要不违法却能惩罚敌人。否则你将使你的仇人占两次便宜：一次是他冒犯你时，二次是你因报复他而被惩处时。

    有人只采用光明正大的方式报复敌人，这是可钦佩的。因为报复的动机不仅是为了让对方受苦，更是为了让他悔罪。但有些卑怯恶劣的懦夫却专搞阴谋诡计来报复，他们以暗箭伤人，却又不让人弄清箭从何来。这就未免如同鬼蜮了！

    对那种忘恩负义的朋友的报复，似乎是最有理由的。佛罗伦萨①大公说：“《圣经》曾经教导我们宽恕仇敌，但却从来没有教导我宽恕背义的朋友。”但是《圣经》中约伯却高明得多，他说：“难道我们只向上帝索取好的而不要坏的吗？”②对于朋友，难道也可以这样提问吗？

    一个念念不忘旧仇的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管那本来还是可以痊愈的。

    只有为国家公益而行的复仇才是正义的。例如为恺撒被刺而复仇，为波提那克斯和亨利第三之死而复仇③。然而报私仇是可耻的。念念不忘宿怨而积心图谋报复的人，所度过的将是一种阴暗生活。他们为此而活着时有害于人，为此而死也是不利于己的。

    注：

    ①佛罗伦萨，意大利的一座城市，文艺复兴发祥地之一。

    ②语出《圣经·旧约·约伯记》。

    ③恺撒，古罗马统帅，死后由奥古斯都大帝为之复仇。波提那克斯是公元2世纪之罗马皇帝，为叛乱士兵所杀，死后由部下将领复仇。亨利三世是16世纪法国国王，后遇刺而死，由其子为之复仇。

    我接受你的道歉

    小镇里生活着来自世界各地的人们：白人，黑人，还有黄种人。在镇上