81.王守仁

    （1472—1529年）

    夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

    ——王守仁

    伯安之为诗，少年有意求工，而为才所使，不能深造而衷于法；晚年尽举而归之道，而尚为少年意象所牵，率不能深融而出于自然。其自负若两得。

    ——王世贞

    《书王文成集后》守仁勋业气节，卓然见诸施行，而为文博大昌达，诗亦秀逸有致，不独事功可称，其文章自足传世也。

    ——《四库全书》

    在长达两千多年的中国古代史中，不乏杰出的思想家、哲学家，但在精通儒、佛、道的同时，又能够领兵征战的人却屈指可数，而生活在明代的著名思想家、哲学家、陆派心学的集大成者王守仁就是其中的佼佼者，他是中国历史上罕见的全能儒学家。

    王守仁，字伯安，浙江余姚人，因曾在阳明洞天结庐，自号阳明子，世人尊称阳明先生，其学说也被称为“阳明学”。1472年9月，王守仁出生在一个官宦之家，是大书法家王羲之的后人。王守仁10岁时，父亲王华中状元，举家迁居京城。并非所有成大事者都会在幼年显露出天赋，据《明史》记载，王守仁5岁时仍不能言，经一位高僧指点，将出生时取的王云一名改为王守仁后，他才会开口说话。

    事实证明，后天的努力有时比天赋更容易使人成才，王守仁的父亲十分注重他的教育，从小教他学文习武，而王守仁似乎也乐于其中，不仅培养了丰富的想象力、深厚的文化底蕴，还博览兵法秘籍，精通摆列阵法。学业上的蒸蒸日上使王守仁颇为自信，他甚至以诸葛亮自喻，决心要大有作为，可是接下来连续两次科考落榜的事实不能不说是对其自信心的打击。

    1499年，28岁的王守仁第三次参加科考，成绩出色中进士，被授于兵部主事，除因病回乡修养一段时间外，直到1506年被贬到贵州任职前，他一直担任此职。此后，他又先后被任命为庐陵县知事、南太仆寺少卿、右佥都御史、南赣巡抚、南京兵部尚书等。1529年，刚刚平息了两广少数民族叛乱的王守仁肺病加剧，临终之际，身边的人问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”行至南安舟中病逝。

    王守仁早期信奉朱熹的“格物致知”学说，但几次对“格物”的实践均遭失败使他站在了朱熹的对立面。