名骁勇善战的军事将才，也是一名治国有方的文人谋士。统一青藏高原后，他效仿唐朝制度，建立了一套完善严明的中央集权制度。同时，他还选贤与能，大兴水利，极大促进了吐蕃的社会经济发展，提高了人民的生活水平。

    除此之外，为了结束吐蕃人没有文字的落后状态，松赞干布派出16名贵族子弟到印度求学，并最终创制出了藏文。藏文是西藏民族独有的文字，为民族之间的相互交流搭建了良好的平台，奠定了藏民族文化的保存、传承与发展的基石。

    与大唐联姻之前，松赞干布先迎娶了泥婆罗（今尼泊尔）王国的公主，并从泥婆罗、天竺等地引进了先进的文化、技术，使吐蕃社会有了迅速发展。而松赞干布迎娶文成公主后，在其影响下，“文治”更加得心应手，吐蕃上下一片祥和。更为重要的是，中原与吐蕃之间关系也极为友好融洽，此后二百多年间很少再兵戈相见。不仅如此，松赞干布还醉心于中原文化，多次派吐蕃贵族子弟到长安国学读书，唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃传授各种技术，促进了吐蕃社会的进步和发展。

    松赞干布穷其毕生精力，为吐蕃、唐朝两国的交流与发展作出了巨大贡献。在他的带领下，吐蕃社会得到了快速发展，吐蕃与唐朝交流的日益频繁，为数年后西藏正式纳入中国版图、一个统一的多民族国家的建立奠定了坚实的基础。

    贞观二十三年（649年），松赞干布被唐高宗封为驸马都尉、西海郡王，成为藏族历史上获此殊荣的第一人。之后他又进封为賨王，头像被镌刻于石壁之上，永世列于唐太宗昭陵。永徽元年（650年），松赞干布病逝，葬于逻些。

    【西藏的观世音】《西藏的观世音》史称《吐蕃赞普松赞干布传——遗训金鬘》，记载了松赞干布统治时期吐蕃王朝的政治、经济、文化、民族、宗教等诸多方面的史实，是西藏古籍中的瑰宝。因书中的史实多以宗教故事的形式出现，所以成了西藏佛教文明的第一宝贵史料。