6.墨翟

    （公元前479—381年）

    墨学中断使中国科学不得发达。

    ——蔡元培

    墨子之道德，非孔老所敢窥视。

    ——章太炎

    墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。

    ——**

    公元前479年，中国历史上伟大的先哲孔子去世，儒门弟子悲伤欲绝。就在这一年，宋国一户普通人家降生了一个婴儿，他呼吸到人间的第一口空气，就迫不及待地发出了响亮的啼哭声，然而却并非为了悼念圣人孔子。这个婴儿就是日后著名的思想家、政治家、军事家、科学家、开创对中国历史产生深远影响的墨家学派的创始人——墨翟。

    墨翟也称墨子，他虽然是宋国人，但一生绝大多数时间却是在鲁国度过的。在儒学红极一时的时代，墨子不可避免的学习了儒术，随着对儒家学说的深入了解，他对孔子提倡的繁琐的“礼仪”提出了质疑，于是另立新说，走到了儒学的反面。值得一提的是，在那样一个百家争鸣的时代，势单力薄的墨子不仅没有被其他学派淹没，其学生反而日益增多，学术影响也日益增大。

    与很多古代先哲出身于书香门第不同，墨子出身于以木工为生的手工业者家庭，社会地位低下，在很多方面受制于官府，这也是很多人称墨子为“布衣之士”、“贱人”的原因。奇怪的是，墨子对此似乎并不反感，即使在成名之后，他仍自称是“鄙人”，但无疑，他是从下层“鄙人”中走出来的知识分子。对此，墨子也是赞同的，他在位居宋国大夫时曾自诩道：“上无君上之事，下无耕农之难。”也许正是因为出身于平民，墨子的思想也带着浓厚的平民色彩。他最著名的“兼爱、非攻”之论，表达了平等和博爱的主张，认为天下之所以会出现强大、富有的人欺辱贫弱百姓，强大的国家攻伐弱小国家的现象，是因为天下人没有做到“兼相爱，交相利”。同时，他对诸侯征战带来的灾难进行了猛烈地批判。

    此外，墨子还提出了“天志明鬼”、“尚同尚贤”、“节用节葬”等思想。他认为“人不分长幼贵贱，皆天之臣”，并且坚信鬼神是存在的，世人尤其是贵