第五章 发现最好的“我”（2）

    这当然不是一蹴而就的，很简单，某一个理是不可能持久养人的，平常不也见到从主义到思想到理论的说法吗？要养到孔夫子的高境界，必须有一个理的进阶，从A理升华到B理，从B理升华到C理，从C理升华到D理……好比从小学读到研究生，课本和教师都必须不断提升。

    为着以理养人，“我”必须在理上一路竞走，坚持不懈，永攀高峰，这是何等的修炼！因为在理上越是往高走，就越是艰难，甚至一个脑袋瓜都不够用。用既有的经济学术语讲，一次帕累托改进并不难，难的是持续的帕累托改进。

    注目礼的本质在分享

    正当“我”在炼狱中九转还丹时，有一天，“我”突然对别人的注目礼不以为然了，即便别人对“我”执弟子礼，甚至五体投地，虔诚得无以复加，“我”也一脸的不屑。是因为别人的跪拜式弟子礼不是真礼，还是“我”闹毛病了？

    以理养大别人原是通过使别人理解“我”的理而获得别人优质的注目礼，要是别人不理解“我”的理，压根儿不知“我”高明何在，那“我”何养之有？别人又何大之有？别人对“我”的注目礼又何优之有？别人理解“我”的理是关键之关键！

    如果“我”没有养大之功而受别人的注目礼，岂不构成“注目礼受贿”？反之，如果别人没有养大之效而向“我”注目致礼，岂不构成“行贿注目礼”？注目礼贿赂是要不得的，爱因斯坦打趣说：“为什么人人都不理解我，却人人都向我喝彩呢？”

    事实上，如果别人不理解“我”的理，注目礼只能是假冒伪劣礼，“我”贸然受之，既伤害别人，也伤害“我”。子曰：“人不知