英雄宝镜 第九章（2）

    另一极端，是满怀自负。他们自满于所作所为，方寸无疑亦无悔。他们与自己的判断永结好合，他们错得愈厉害，就愈爱自己的揄，像因为长得丑而更受疼爱的孩子。他们既然不知戒慎为何物，也就不知捻为何物。他们生活于福乐之中，而且终久如此，就像大多数蠢夫，因为他们已获致单纯之人那种无忧无闷的喜悦。

    上述二愚之间，是明慎之中道，要义在明计慎虑之勇。这种勇决，福运往往不吝相助。

    此上所指，并非那种天生的优秀与天然的尊贵，而是一种既不畏首缩尾，也不强横夺理的明慎之勇。这种慎勇，或以自身善解事物为基，或考古来道理为证，或借当世名论为鉴：数者得一，言语行事即具威信。

    财富也能赋予权威。黄金赋予愚蠢一种奇特的亮光，白银使言语悦耳耀目，富人的驴鸣赢得满堂彩，穷人的慧见被当耳边风。

    但最高的权威，来自充足的事物知识与多能的长久任事经验。精通事体，自能左右逢源，优游从容，发言则有导师的力量：先掌握知识，掌握听者即非难事。

    任何抽象悬想都无法使你具备这种权威；惟有长久浸淫一行一业之中，始克成此功。时时为之，精益求精，自然能通。

    权威之为物，天生之，人成之。成之事者临事，手术措而事已成。先天与人力造成优越，使他们举重若轻，莫之能御：他们无论处何境地，言语事功都出色拔群。即使平庸之才，得此权威之助，也出人头地，再稍加矜夸，则无往不利。

    缺乏威信之人，处一境地则心怀忐忑。一旦疑虑流露，行事即难有精采可言。疑虑滋生畏惧，驱逐胆识，僭越精神，使言语行动沉滞不灵。精神也失去完美境界必备的那股从容风度。

    语挟威信，即使对你批评最重的人，你也将赢得其尊重与认可。威信使你言辩生动，智慧油生，一如疑惧使人吐语迟钝，滔滔辩才也为所冻结。

    挟威信以处事，无论交谈或推理，起始即获尊重。心怀疑惧而来，则为自先取辱，何待他人。

    明但明知之人也必须凡事三思，尤其在不熟的地面，以及知识不足之处。有深浅之疑，则当巧为探测，如我在《智慧书：永恒的处世箴言》所述。

    面临王候、上位者以及一切权要，宜稍敛直勇，但不可一敛而降格于另一极端，应以持中为要。不可因自信而折恼他们，也不能自贬而惶悚无状。不怯懦，不粗豪，斯为得之。

    对人言语，应适度出以优越口气，无论是指挥他人，或有求于人。有些人见人待已或敬或畏，即托大倨傲。天生失利，后天又不得志之辈，通常如此。愿上帝保佑我们，不要遇上那些行走官府，便自以为转了世投了胎的人：无礼的门房，法庭的可憎差役。

    这种至高禀赋，随处都见精采，出于最上位者尤然。演说家用之，能旋乾转坤；在律师，这是本质；大使得之，不辱四方；领袖具之超人一等；王候秉之，更臻极致。

    有些民族天生有贵气，有些精明机警。西班牙人气质高上，他人所见之高傲，实则不过是其威重天性之流露。西班牙人的威重出于气质，而非矫饰；一如其他国族善于奉承谄媚。西班牙人以发号施令见长。

    这种光华，能为人的一切去为增善添美，整个人气度王座所在脸孔因此生光，甚至步履生风，因为心印在脚步上，足下能显心迹。

    有人生来一言一动皆具王者气象。自然仿佛将他们做成他人的兄长。他们生来要高人一等，即令不居权位，其德能亦为人上人。他们充满王