节制欲求便无殃悔

    爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。

    爽口：可口、快口。

    皆烂肠腐骨之药：强调多吃山珍海味就伤害肠胃。

    美味可口的山珍海味，多吃了便伤害肠胃因此绝对不可多吃，只要控制住吃个半饱，就不会伤害身体，世间有些称心如意令人得意洋洋的好事，其实都是一些引诱人们走向身败名裂的媒介，所以凡事不可只要求一切都心满意足，只要保持在有五成的满意度上就不至懊悔。

    荀子曾经这样谈到他的日常经验：**无穷无尽。抱有的**即使不能穷尽，对**的追求还是可以近于满足；**即使不能去掉，追求的又不能得到，但追求**的人应该节制自己的追求，按照正确的原则行事，在可能的条件下，就尽量使**得到满足，在条件不允许时，就要节制欲求，天下没有比这更好的原则了。

    忠恕待人养德远害

    不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

    过：过失，错误。

    发：揭发。

    阴私：也作**，指每个人的私生活中的隐秘事。

    旧恶：指他人以前的过失或旧仇。如《论语》中有“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希”。

    做人的基本原则，就是不要责难别人所犯下的轻微过失，不要随便揭发他人生活中的**，更不可以对他人过去的过失或旧仇耿耿于怀，久久不肯忘掉。做到这三点，不但可以培养自己的品德，也可以彻底避免遭受意外的灾祸。

    《论语》说：对人不要求全责备。《礼记》说：至清的水不生鱼鳖，求全的人没有朋友。所以，做人应该眼睛明亮但又有所不见，耳朵聪敏而又有所不闻，看重别人的大功德，原谅别人的小过错，不要求一个人尽善尽美。

    《孔丛子》上记载，孔子的孙子子思，向卫君推荐苟变，说他是一员可无敌于天下的大将，但卫君说：我也知道苟变是难得的将才，但他从前做官时曾无故吃了别人两个鸡蛋，于德有亏，所以我不用他。子思说：木匠选材，也知取其长弃其短，您作为一国之君，怎可以两个鸡蛋而弃干城之将而不