我们接下来所要谈论的一个概念，西藏人称之为“堪延千波”（kenyenchenpo），即获得利益的大潜能和招致损失的大风险同时兼具之意。我们之于他人所做的行为，即使再微不足道、再无心，都会在我们的心中播下种子;待种子成熟开花之时，原本微不足道的行为已经成长为巨大的经验感受。那么，那些种子是如何成熟开花的呢？其中运作的规则为何？

    我们的心如同一个巨大的容器，容纳成千上万个心理铭印。这些心理铭印就像在机场跑道上排成一列，等待起飞的飞机一般。根据我们先前所讨论的原则，较强的铭印先起飞，较弱的铭印则远远落后，等待起飞。然而，当较弱的铭印在心的跑道上等待起飞的时候，它的强度每一分每一秒都在增强。无论何时，当我们又对某个人做出某种行为时，那行为在心中所植入的铭印比先前存在的铭印更强烈的时候，这个新植入的铭印就移到等待队伍的前面，如同机场的控制塔台呼叫一架飞机先行起飞一般。

    当铭印的飞机起飞的时候，也就是说，位于潜意识的印记到达了意识层面。无论当下我们正在从事何种行为，它都影响左右（甚至决定）我们的整个观感。例如，在你的面前出现了一个油桶状物体，其上有着4个不停移动的肉色圆柱体，然后一个铭印从潜意识层面到达意识层面，要求你把这个全新的物体当做一个“人”。

    在那个油桶状物体上方的蛋形物体中央，出现一个粉红色的椭圆形物体;然后在粉红色椭圆形物体之内，有一个红色闪亮的圆柱形物体开始快速地前后颤动。在红色闪亮圆柱体周围的分贝强度迅速改变，夹杂着以特定方式混合的音节和元音。在此同时，于过去几天植入潜意识层面的负面铭印升至意识层面，指示你把眼前的新情境解释为“老板对着我大呼小叫”等等。

    铭印如何开花成熟

    有4个规则影响过去的铭印如何在心中开花成熟，从而左右你看待事物的方式：

    ⑴经由铭印所生成的感受，必须与铭印的内容相符。

    换句话说，经由一个负面行为——你伤害他人，所植入心中的铭印，最终只能促使你把伤害他人的行为视为一个不愉快的经验。同样地，经由一个正面行为——你帮助他人，所植入心中的铭印，最后只能促使你把帮助他人的行为视为一个愉悦的经验。简而言之，一个负面的行为只能导致负面的结果，一个正面的行为只能导致正面的结果。我们可以假设，当耶稣基督说出“葡萄绝不会从刺中生长，无花果也绝不会从蓟中生长”这句话的时候，他心中也有相同的想法。

    ⑵铭印停留在潜意识的时候，它的强度持续不断地增强;直到它茁壮成熟，迫使我们经历一些好的或坏的感受。

    我们已经探讨这一现象。其要点在于，即使是十分微小、几乎出自无心的行为都能够在未来引发巨大的经验感受。

    ⑶从来没有任何感受的存在，除非引发感受的铭印已经先植入心中。

    重点在于，我们所经历的每一种感受，都是由先前的铭印引发出来的。我们周围发生的每一件事情，甚至我们自己的思想，都起于从潜意识升至意识层面的铭印作用，使我们意识到事情的发生。

    ⑷一旦铭印被植入于心，它必定产生一种感受;没有一个铭印是白白不起任何作用的。

    第四条规则有点像第三条规则的延续。的确，从来没有任何感受的发生，除非先前的铭印引发了感受；同样正确的是，一旦铭印被植入于心，必定导致一种感受。铭印从来不会被白白浪费;它们总是产生作用，总是使我们产生一些感受。

    顺便一提的是，第二条规则引自本章节一开头节录的《金刚经》片段。而在本书所提出的所有要点之中，它是获得事业成功、人生圆满的最重要规则：如果我们了解铭印使我们对原本“中性的”“空的”世界产生错误的观感，那么我们所造的业即使微不足道，也将导致巨大的后果。

    自觉的创造

    为了说明这一真理，佛陀告诉他的弟子须菩提，与其给予一个人整个世界，甚至10亿个覆满珍贵珠宝的世界，倒不如阅读《金刚经》，哪怕只是念4句偈。

    这是因为一个人如果仔细了解铭印如何影响我们看待世界的方式，那么我们就能够有自觉地创造一个圆满的人生，一个完美无瑕的世界。我们越是了解铭印作用的过程，那么植入心中的种子——即使是无足轻重的行为（身）、语言（语）、思想（意）的种子，越圆满有力，改变我们周围世界与内心世界的效力也越强大。

    我们目前要做的就是确定我们所追求目标的种类，然后运用第一条规则去辨识可以使我们达成目标的特定铭印。我们称之为“相互关系”，意思是说，如果你渴望达成特定的结果，你可以反向运作，找出可以使你看见结果的特定铭印。

    大体而言，为了创造人生或事业的特定目标所需的特定铭印，往往与人性的本能相反。举例来说，假设你的公司在市场上奋力挣扎，资金短缺已成了