B本月重点读本：

    做传统女性角色的叛逆者

    当今世界里，有钱的女人固然不少，资产超过10亿美元的女富豪全球有20位，但她们的财产不是父亲给的便是老公遗留的。于是，女性中立志争当“小女人”的实在不少，甚至还有把当“京城闲妇”作为人生目标的，途径是“傍大款”或“做二奶”，这类女性朋友真要洗心革面了，否则就会被对方喜新厌旧，呜呼哀哉！

    中国及亚洲一些国家，儒家传统思想影响甚为浓厚。所谓“三从四德”，所谓“女子无才便是德”，所谓“男主外，女主内”等等，长期禁锢着广大妇女；而许多妇女又心甘情愿地被这些旧传统所禁锢，不思进取。

    在经历了漫长的争取妇女解放斗争，妇女社会地位有所提高，可以同工同酬之后，又有人搬出儒家传统思想，打着“新儒家”的幌子妖言惑众，提出妇女的出路乃“结婚、生子、持家”，要妇女重新回家去。

    第二次世界大战结束后，许多日本妇女迅速撤退回家，心甘情愿地做“家庭主妇”，成为家庭的“航空母舰”，这种做法是不值得仿效的。

    显然，女性要体现自身价值，必须打破新旧儒家思想的束缚，应当做传统女性角色的叛逆者。

    妇女应该是社会进步的动力，不应该成为阻碍社会发展的累赘。作为社会角色，妇女在整个社会经济历史发展进程中功不可没，在农业社会里，男人对妇女的劳动有很大的依赖，因为女人又耕又织，这在任何国家的历史上都可以看到。在资本主义社会早期所进行的原始积累中，女工也被大量使用，资本主义的第一个口号就是妇女劳动和儿童劳动！即使是在第二次世界大战后的日本，妇女在其现代化之初，许多工商企业也大量依靠女工，因为男女同工不同酬。

    与我国隔海相望的韩国，更是一个儒家传统极其浓厚的国家，按旧的传统，经营企业恐怕与女性无缘。但是，韩国妇女经过不懈地奋斗和努力，打破了长期形成的歧视妇女的传统陋习，努力提高自身的受教育程度，在从事经济事业方面取得了长足进步。特别是通过六十年代初始的工业化大进军，强有力地冲击了视妇女为家庭奴仆和传宗接代工具的传统观念，把越来越多的妇女吸引到了经济和社会活动中来。韩国妇女参与经济活动的比率，已由六十年代中期的37．2%，上升到了九十年代中期的48%。

    跻身于大企业集团行列的韩国爱敬集团董事长张英信，称得上是一位中国不让须眉的著名女企业家。1972年，她的丈夫不幸去世后，张英信挑起了企业经营的大梁，经过二十多年含辛茹苦的努力，终于把一家生产肥皂的小企业，发展成为下辖十一家分支企业、拥有四千余名职工、年销售额达六千亿韩元的爱敬集团。她在韩国西海岸地