于利害关系的考虑，刚刚结盟｡

    臧洪昏昏然想借袁绍的兵打败曹操，来解救朋友的危难，即便成功了也是前门驱狼后门进虎的做法，是很危险的｡

    而且，逞一时义愤也犯了兵家大忌｡臧洪光着脚哭着去求救兵，和楚国的申包胥在秦庭哭了七天七夜一样地，在个人的情感上是一种软弱的表现，对解决问题一点用也没有｡申包胥之所以能够把兵求到，是因为秦王考虑了自己的战略利益，而不是被眼泪所打动｡

    在现实生活中，也有许多人“心太软”，同情心太强，很容易产生负疚感，也许他要求别人做了一件对自己有利的事，事后却后悔不已，认为自己不该那样要求别人｡即使别人把事情搞砸，他也会很容易原谅他们，觉得自己也要承担很大责任，应该替别人收拾烂摊子｡

    有人在受到指责时很容易心软让步，认为自己确实犯了很大的错误而产生负疚感｡这种良心的谴责比外界的攻击更具有威力，人会受到自我怀疑的折磨，无法相信自己地去干自己应该做的事情｡有时候他也会坚持自己的权利，但事后却后悔不已，觉得自己不应该不体谅别人的困难，觉得欠了别人什么｡

    阿忠的工作负担很重，有一次，上司安排他和另外一位同事加班完成一项策划｡

    他去找那位女同事，但女同事很为难地说自己的事情也很多，而且小孩又病了，希望早点下班去照顾他｡

    阿忠听完很内疚，觉得自己不应该剥夺一个母亲照顾孩子的权利，于是答应全部由自己来做｡可是这件工作一个人实在无法完成，他拼命干到夜里三点钟，也没能在第二天把方案交给上司｡上司大为不满｡

    铁板烧博士指出，阿忠之所以最后落得一个两头不是人的结果，就是因为心太软，成了没有原则，也分不清轻重缓急的老好人｡结果最后不仅没有做成好人，反而因没有完成任务成了罪人｡

    我们翻开历史书，总结历代英雄成功的经验，可以发现他们都不心慈手松的善良之辈，而是充分体现了自己的英雄本色｡具体来说反映在以下几个方面:

    其一，认清形势，顺应历史潮流而发展，而不是逆潮流而动，并且能够不断地顺应各种变化，有了好的想法马上就抓住，而不是好谋有余决断不足，事后诸葛亮｡

    其二，在管理方法上，不讲繁文缛节，而是体任自然｡宽猛相济，用刚猛来纠正宽缓，从而使上下都懂得规矩，从而具有威慑力｡

    其三，因才施用，选拔有远见而又有实际才能的人，实实在在做事，拒绝奉承，以朴素的作风带兵，赏赐功臣一点都不吝啬，赏给别人的东西，超过他们的期望｡而不是依仗自己的资本，故意拿出架式沽名钓誉，只任用阿谀奉承之徒｡

    其四，用人不疑，对部下充分放权，让他们去执行自己的职责，而不是事必躬亲｡任人不管远近亲疏唯才是用｡而不是表面宽缓内怀猜忌，任用了某人马上又怀疑，或者只重用亲信｡

    其五，在仁义上，可以忽视眼前的小事，对大事能想到很远，即使看不见，也都考虑到｡而不是心怀“妇人之仁”，看见别人挨饿受冻，怜悯之情马上就表现出来，看不见的时候，想也不去想｡