在洞庭湖里，生活着很多鱼类，其中有一种叫泥鱼｡

    每当旱季来临时，洞庭湖就会干涸，大部份的鱼虾都会拼命寻找赖以活命的水，可惜到最后都无法战胜天道循环，不是被人们捞走，就是干渴而死，变成干鱼｡

    可是泥鱼却不会，到了这种生死存亡的关头，它全身滚进湿泥里，然后口衔泥水，象死了一样静止不动｡捞鱼的人即使看见了，也会误以为泥巴，让它侥幸逃过｡等水渐渐干了以后，泥鱼就躲在泥里一动不动，依靠自身保存的水分和能量来维持生命，一直能维持半年之久｡

    等到旱季过去，河水滚滚汇聚到洞庭湖的时候，泥鱼就会从泥里钻出来，洗掉身上的泥巴，在水底自由自在地畅游｡而此前其它的鱼虾早就所剩无向，因此泥鱼就可以享受充足的空间与养料，迅速地繁殖成长｡

    人生的道理也无非如是｡大丈夫生于世间，识时务者为俊杰｡他们之所以能够成为俊杰，是因为能够适应不同的环境，采用不同的生存与发展方式｡就象《鬼谷子》中所说的:或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张｡变化无穷，各有所归｡

    据说三国时期，关羽就曾经用泥鱼的故事来劝刘备说，告诉他人生总要有几段泥鱼那样隐忍的时期｡刘备听了以后，若有所悟，才有了后来与曹操煮酒论英雄时的精彩表演｡

    骨头太硬的人，不懂得人生应该能曲，因此对于低处的机会会视而不见;骨头太软的人，永远也站不起来，根本没有伸的时候，因此对于高处的机会也就可望而不可及了｡

    所谓识时务，也就是能够从环境中看到机会的意思｡追根溯源，“机会”这个词来自于佛教禅宗的一个术语｡机，是稍纵即逝的过程;会则是聚合､合拢起来的意思｡能够在稍纵即逝的过程中把自己与外界契合起来，就叫做机会｡

    在每一个环境中都生活着许许多多与我们条件与素质相似的人们，那么一个事件如何才能“恰巧”与我们相契合而成为机会呢?

    一件事情并不是对所有人都构成机会，对一个人是机会，对他的邻居可能就不是机会｡一件事情的发生是我们能不能构成机会，一个重要的分析角度就是看我们能够屈伸的幅度有多大，我们的心胸有多大｡

    因此一个成功的人，一定是一个骨头具有强大的韧性与足够的弹性的人，在狭小的空间里，能最大限度地曲下身来保护自己，在发展的机会来临，前景广阔的时候，又能最大限度地挥洒自己的智能与才干｡

    实际上，社会已经发展到了电子时代，但其基本特点却仍然也如鲁讯先生所说，中国多乱箭，当道多奸人，挺身而出的勇士容易丧命，当敌人对我们开枪射击时，我们还是挥舞着大刀长矛去拼命，那显然是在冒险｡反而不如欧式的“壕垫战”，战士伏在壕中｡有时抽烟，也唱歌，打纸牌，积蓄力量，但有时忽向敌人开他几枪｡

    这种战略的好处有三:一则有韧性，精神上便于长期不歇斗争;二则保存自己;三则可以能够“披头散发的战起来”，不受斗争手段的约束与限制｡

    春秋时期，百