能意味着寂静，但是绝不意味着孤独。因为我们会有更多的时间，来和生活中的朋友打交道。这样我们会学会接受寂静，了解它的好处，学会以自己的方式填充寂静，从而在寂静中更加舒适和有成就感。

    人类的种种约定俗成的东西，都上了教科书，以期望全社会共同奉行。但是真理是有阶段性的，几乎所有的人都知道，教科书的内容很多时候也是在谬不然的，以前一些比较明显的错误现在已经被公之于众，那么谁又能保证，现在的教科书大多数人以为是天经地义的真理，不会变成以后会公之于众的错误呢？

    面对这种情况，最直接也最有效的补救办法，是摒弃那些自己内心已经不以为然但是却不敢违反的所谓“真理”，摒弃那些让我们怀疑自己、否定自己和拒绝自己的观念。

    这些观念包括：一个人将无所成就，集体的力量无往不胜；大部分人的选择不会错；医生是为了让我们健康，专家让我们生活得更好；爱情会让我们快乐；越有钱就越快乐；家庭是孩子快乐的前提；人类是能够自发快乐的……等等。

    这些东西可能根深蒂固地扎根于课堂和社会上，也可能扎根于我们的心底深处，但是无论如何，我们要用自己的思想去理解它真正的实质，而不是盲从。

    敲掉自己的泥壳

    在泰国，有一座叫做金佛寺的庙宇，里面有一座10尺半高，全身由黄金打造的实心佛像，重达两吨半，价值将近两亿美元。

    1957年，由于泰国政府决定在曼谷市内兴建高速公路，位于路段上的某间寺庙因此被迫迁移，寺内的和尚只得将庙中的土造佛像放置到其它地点。

    这座佛像体积庞大，重量惊人，所以在搬运的过程中开始现出了裂缝，更糟的是，此时又下起滂沱大雨，寺内的大师为了不让神圣的佛像再受到损害，便决定先将佛像放回原地，然后用大型的帆布覆盖，以免遭受雨水的侵袭。

    一天傍晚，大师拿着手电筒，掀开帆布检查，看看佛像有没有被雨水淋湿，灯光照到裂缝处时，他发现那里反射回一道怪异的光芒，大师趋前仔细检查后，怀疑这层土块藏有别的东西。

    他回庙中取来了凿子和鎯头，小心翼翼地开始敲打佛像表面。当他敲掉第一片土块时，惊异地发现闪闪的金光。大师用了好几个小时，终于让一座纯金的佛像重见天日。

    据说，几百年前，缅甸军队曾出兵攻打当时称为暹罗的泰国，当时的暹罗和尚知道敌军即将来袭后，便在珍贵的黄金佛像表面上覆盖泥土，以免被缅甸军队掠走。

    据说这些和尚后来全被入侵者杀害，但这座价值连城的佛像被完整地保存下来，直到1957年才被后人再次发掘。

    其实我们都像那座佛像，本质上是个纯金的，但在成长过程中被种种东西裹上一层厚厚的壳。从小开始，我们就学会了将内心中那个如黄金般纯真的自我隐藏起来，现在拿一把凿子和鎯头，敲掉层层的泥壳，重新给自己展现自我的自由。

    几千年来，我们在一种集体意识的主宰中，外在的伦理道德象一张扭曲的网，紧紧地束缚着生命的冲动与张力，就象那一层泥壳把真金的佛像严密地包了起来。传统社会的普遍意识形态，将一整套道德深深地刻入我们的骨髓中，个人的想法却在其中常被当作是异端受到主流意识的排斥。

    在这样的群体意识中，我们可能能更好地保护自己，但同时也泯灭了个性，忽略了自我，慢慢地消失在人群中，成为悄无声息的平均数。

    然而，要获得生命的自由与快乐，就必须由蒙昧的“无我”，走向理性的“有我”，甚至走向“我就是整个世界”的狂妄。这既是自我的一次觉醒，也是自我的一次解放。只有当我们大声地喊出“我就是整个世界，我的世界我做主”的口号，我们才能越来越像自己，越来越多地成为我们自己。

    每个人都是自己的整个世界，都是自己世界里的的中心和第一出发点，而不再是一座泥像，或者更惨，是别人的影子。

    世界在每个人的眼中都是完全不同的，然而我们在心中始终要把自己看到的世界，与自我结合起来，听从来自心灵世界的声音，坚持自己对生活的看法。只有这样，我们才能自觉自愿地努力，最终完成自己对命运的设计，并且用一个独特的自我装点世界，影响世界。

    在世界的某个角落，总可以找到属于自己的位置，一个由自己开创的“空间”，就像画家、作家创作他们的艺术品一样。找准自我的人生定位，把自我的世界装点精彩。也只有这样，我们才会从普遍与自我的冲突中走出来。