善意而施舍给乞丐，应该得到感谢的祝福，而乞丐得到了同情与关怀，应该满情温情地面对这个白领。

    但为什么，乞丐和白领最后都陷入一个怪圈，乞丐因为白领改变了施舍的钱数而生气怨恨，白领也因无法继续满足乞丐而苦恼？

    我们不能一味地指责人性的负面，而应该从更深的层次来理解这个怪圈，那就是：无论乞丐还是白领，他们都在自己与别人的关系中迷失了，因而陷入了烦恼而无法自拔。

    那位乞丐不用说，他不仅在物质上是个乞丐，而且在精神是也依赖于别人的施舍。而且更为可怜的是那位白领。他把钱施舍给乞丐的同时，内心隐含着让对方感激的需求，在情感领域也成为了乞丐，最后才会如此难为情。

    这种“情感乞丐”在生活中并不少见。有些人经常说：“我之所以烦恼，是因为我渴望关怀、渴望肯定和赞美，可是这些东西在生活中是如此可遇而不可求。”这句话烦恼者的独白形象地表明：在生命的过程中，一个没有独立心灵的人是很痛苦的。

    需要别人的关怀、肯定和赞美，说明心灵就象一个乞丐一样，无法独立生存。如果我们事事时时都要依赖别人，靠别人的关怀鼓励和赞美，才能感受快乐，甚至存在的价值和意义，是很危险的。因为人情是善变和无常的，没有人对别人负有无限的关怀和赞美的责任，即使别人一时满足我们，对我们进行关怀鼓励和赞美，一旦他不再这样做的时候怎么办？

    把自己的快乐基础建立在对别人的依赖上，就象一艘没有舵的船，在大海的波峰和浪谷中随波逐流，最终难免沉没。

    因此，我们把别人当作别人，必须对别人进行恰当的判断。

    1、别人的动机常常并不象他们所说的那么舍己利人，纯粹是为了给我们带来好处。

    2、不要把别人帮助的作用估计得太高。

    3、不要期望别人象关心自己一样对我们热忱关切。

    4、不要想象别人会有某种迫害我们的动机。

    只有把别人当作别人，我们才不致尝到忘恩负义的辛酸，因为一来不大会遇到，二来即使遇到时也不大放在心上；

    只有把别人当作别人，把别人的美丽与成功当作一道风景来欣赏，而不是当作一个获得认可或者加以抗拒的对象，才有希望得到一个不自责、不自戕，因而快乐舒展的人生。

    把自己当作自己

    把自己当自己，首先意味着承认我们和别人是完全不同的个体，有着不同的特点和风格，因此不去作毫无意义的比较。

    生活中，人们总是容易看到自己和他人的不足，而很少有人在镜子里看出自己的可爱，在心里看到自己的善良，在生活中尊重自己的追求。很多人都在抱怨，同时也都在试图告诉我们自己活得不好，比如说：为什么他有钱我没钱？为什么她漂亮我不漂亮？

    这样的单子可以长长地拉下去，绕地球一周。它们象一根根永远无法融合的肉刺，让我们痒痒地不舒服，隐隐地作痛，却又说不清道不明。

    在这方面，我们的眼光还不如一个刚刚出生的婴儿。在婴儿眼里，一切都是独一无二的，因此也都是弥足珍贵的。

    但是随着年龄的增长，我们开始比较，或者被拿来比较。不论是在幼儿园、学校还是在社会上，各种各样的比较真是无时不在，无处不在。谁更可爱？谁更聪明？谁更有钱？谁更有权？谁更有用？

    如果通过比较，我们发现自己具有别人所不可企及的优势，那么就会生出自满和骄傲。如果通过比较，我们发现自己不如别人，那么自尊心就会瞬间受到伤害，觉得天地之间自己是最可怜的人。

    当然，从某种意义上来说，跟他人比较发现优势与弱点，扬长避短发展自己，也是一件好事。

    但心理学研究发现，人们更习惯于受到不足与弱点的压力，因此，在比较之后，更常见的情况是我们发现自己钱不够多，房子不够大，职务不够高，样子不够帅，头脑不够出色，考试不够轻松，父母影响力又不够大……

    还有我们的父母、老师、邻居和亲友，一切关心我们的人，他们都试图要改善我们，让我们变得更出色，于是更多地强调我们的不足与错误，强调我们不如人的地方。

    很多悲剧就这样在比较中拉开了帷幕，让我们丧失了自己的个性和快乐，也容忍不了别人的自信和快乐，其结果就是那些自信的人被视为狂妄，快乐的人被视为幼稚。

    在大多数的比较当中，人们得到的往往只有失落和内心的失衡，破坏的则是平和的心境。

    这时，我们已经忘记了，实际上，人本来是无从比较的。别人就是别人，自己就是自己，每一个个体都独具特色，而且无法“再版”。只要活着，这就是一个最好的礼物，一个人更应该对生命的存在而心存感激。

    不要把自己和他人比较，这只会降低了我们自己原有的价值。因为我们每个人都是独一无二的，都很特别。别人认为重要的事不应成为我们追求的目标，因为只有我们自己才知道自己做什么最适合。

    不要把自己和别人比较，因为只有我们自己才会明白哪些是最接近我们的心灵的人、事、物，才会把它们看得理所当然地宝贵，并且把它们看作自己的眼睛一般珍惜。在我们与别人进行比较的时候，我们可能会失去它们，因而生命也将失去意义。

    我们与别人进行比较，不如先深深了解自己，找到那个无法比拟而独特的人，认清自己独具的美丽，以保有一颗感恩之心，对自己的现状心存感激。

    生活在别人的影子中，以别人的优点来对照自己的缺点，觉得只有纠正了自己的缺点，才能得到赏识和提拔。这样改来改去，就没了个性，也无法充分发挥自己的优势和特长。

    “我是谁”的追问由古及今，或许将继续到未来的未来，只有“我就是自己”的回答，能够让我们认识和发展自我，张扬和证明自我。哪怕这个答案同样会带来很多的困扰，但毕竟不会迷失。

    它认识自己的这种知性反映着一个人对于人生的自我意识的程度，历来为中国传统文化所重视，并将其作为人生成功与快乐的一种途径，甚至成为所有成功与幸福观念的核心。

    孔子说：仁者寿。如果一个人不能自觉到他生存的意义，浑浑噩噩、稀里糊涂地活着，那是要不为孔夫子所赞成的。庄子也说，如果一个人不对自己生命意义进行反省，即使积聚了大量财富，也不见得有多大幸福，只会加深烦恼。无论儒、道、佛，在论述人生幸福时，时刻提醒：一个人千万要认识自己。

    我们不要再寻找那个可以隐藏自己的集体，而要找到自我。当我们不再想从别人那儿找到快乐，才能成为自我，而不是一个生活在假象中的人。

    再进一步说，我们要成功，依靠和发挥自己的优势是基础，但这并不意味着要求毫无缺点。许多缺点其实换个环境就不是什么问题。缺点的背后还有优点，我们刻意消磨掉缺点的同时，也许就连优点也一起打磨了。