来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，所有的人都不由得目瞪口呆：滚滚的洪流正从山上奔泻而下，根本没有办法渡过河去打柴。

    弟子们无功而返。师父发现所有人都垂头丧气，唯独一个小和尚面带喜色。

    师父问小和尚什么缘故。

    小和尚乐孜孜地从怀中掏出一个苹果，递给师父说：过不了河，打不了柴，我心里也也很不好过，不过我看见河边的山坡上有棵苹果树结了一个大苹果，我就摘下来了。

    后来，这位小和尚成了师父的衣钵传人。

    世上有走不完的路，也有过不了的河。遇到过不了的河掉头而回，不是一味地悲伤难过，而是擦干泪水，笑着摘下一个苹果，这是怎样一种人生智慧。

    但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个苹果，学会擦干眼泪就能笑的生活哲学。

    历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。

    如果我们的能力足够强，就可以占有金钱、财产，主宰它们。但是我们很难控制生活。事实上，生活中几乎没有什么事物能被彻底控制，尤其是真正有价值的事，更是不可掌握。

    生活中的一切象在赌桌上滴溜溜转动的骰子一样，不是我们所能控制得了的。我们不能控制爱，不能控制明天，不能控制昨日，这种不能控制的状态，就是挫折。

    面对这种失控状态的时候，我们能怎么做呢？

    有两个孩子，一个看问题很悲观，另一个则相反，看任何问题都十分乐观。他们的父亲觉得希望能够改变调和一下这样的状况。

    有一天，父亲买了很多新奇好玩的玩具，全部送给悲观的孩子；又把乐观的孩子从放玩具的屋子里拉走，关进了马棚，让他睡在马粪上。

    第二天，他去检查他的试验结果时发现，悲观的孩子依旧愁容满面，所有的玩具连碰都没有碰过，因为他怕把它们弄坏了。而乐观的孩子，则在马粪堆里玩得不亦乐乎：“爸爸，您一定在里面藏了什么玩具吧？”

    这个故事告诉我们：我们的生活状态在很大程度上取决于我们对生活的态度，取决于我们看待问题的方式。

    人生从一张白纸开始，其后发生的每一桩事渐渐在白纸上绘满了轮廓：我们的经历，我们的遭遇……悲观者总是在生活中寻找缺陷和漏洞，所看到的是满目的黯淡；而乐观者则会从中发现潜在的希望，发现亮丽的色彩。

    因此，只有乐观才能让我们用心地享受人生，塑造和谐的人格，毕生都做一个**达观和充满悟性的人，这是我们所能够摘到的最大的苹果，其价值超过我们准备完成的所有工作。

    残缺中看到圆满

    所有人生是残缺的，但是这种残缺并不代表人生价值的残缺。因为人生价值是完全个人的，只有我们自己才知道如何理解这种残缺。

    上帝用残缺展示圆满和完美，透过瞬间勾勒永恒。

    古人曾戏作十恨歌：一恨书囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月台易漏，四恨菊叶多焦，五恨松多大蚁，六恨竹多落叶，七恨桂荷易谢，八恨薜萝藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。

    又有人凑趣加上两恨：一曰才人无行，二曰佳人薄命。

    诸如此类，都是一些无奈的残缺与不足。但是返过头来再一想，无虫蛀的书囊、没有蚊子的夏夜以及无落叶之竹、不谢之荷花等等，还成其为书囊、夏夜和竹荷吗？

    失去了自我的东西，又何来完美与圆满呢？

    人生也是如此。人生必然会遇到挫折和缺憾，犹如赌博一般，骰子的点数比我们的预想要差得多。

    但挫折和缺憾并不意味着悲惨，更不等于暗淡。自我的发现和人格的圆满，会使我们看待自己和外物更加明澈清楚，在得失利害的把持和取舍中，少一些虚妄和勉强。在艰难的岁月里，不要无故地惊慌，即使经济不景，也不会饿死人的。对环境是否乐观，往往决定着我们向上爬还是原地踏步。

    如果我们时刻提醒自己，我们此生的目标和任务，就是快乐快乐地享受每一分钟每一秒钟的生命，我们将重新用新的目光来打量我们自己和我们所在的这个世界。

    在这样的眼光之下，连绵远山是圆满的一面，苍茫大地是另一面；浩瀚江河是圆满的一面，涓涓细流是另一面；青青翠竹是圆满，郁郁秋菊是圆满的另一面，繁星连天是圆满的一面，皓月当空是圆满的另一面；清风入怀是圆满的一面，骄阳似火是另一面，细雨润物是圆满，银装素裹是另一面。

    在这种平和自足的目光里，整个人生也就摆脱了烦恼与痛楚，变成了一个积极、坦然而且淡定的成长过程，一切不公与不幸只是圆满的另一面，需要的只是忘却、忽略、等待和改变。

    那些徒然的奔忙，外来的诱惑，懵懂的辛苦，蛊惑的占有欲，也都可以接受下来，改变下去，然后在恬静、轻松、自在、悠然中选择自己所爱，并爱自己的选择。