的眼睛不会欺骗它们自己，它们的尾巴将暴露它们自己。先知的观念在《圣经》里常见，我是不相信什么神的，但是人间总有人在讲神的存在，还要把一个人无端端神化起来，神秘起来。你若看到神神秘秘的人，他一定不会在做什么见光的事情，他闪烁其词，肚子里一定在给你准备毒药，真是危险。不要等着别人告诉你什么是真先知，什么是假先知，自己要学会认出假先知，跟着真先知去学，他们就在你身边。

    真假先知混同于世，智慧的读本———《圣经》也一再告诫世人，且提出试验真假先知的方法。它说真假先知的道德方向上不同，假先知道德低落，行为不合伦常，他们的特征有酗酒、**、叛逆、说谎，以及投机分子。真先知恰恰与之相反，在道德上绝不妥协，且无可指摘。真先知会告知你方向，有利于你，假先知告知你的方向则有利于他。真先知让你智慧起来，让你的脑辛苦一些，却是为了你好；假先知让你的脑懒惰起来，以便他不受威胁。我游走的中国，流传于民间最具价值的真理中当属“真的假不了，假的真不了”。然而属于迷惑的东西，真是要让善良的人去用一生作代价。工作是一个人的幸福，假若只为活着，不必只去活着，所以所有的管理者都应让自己成为工作、业务上的先知，然后让你的后来者明白，这样的工作需要如何去做，他们的智慧如何与工作、业务结合。假先知很有办法，有时比真先知更有力量，他们可以做到排除异己，让自己安全，却不为更上层的管理者察觉。他们培养不出优秀的先知者，不说自己无能，只说被聘用的人能力太差，轻而易举地推卸了自己的责任。

    真先知总有使命感，他们把自己的责任看得很重，道德看得很重，他们不辞劳苦，也受聘于别人，所得有些与他自己无关，但他一样看到会提醒，且是思考了的真知。许多的城邦组织都是这样，国王如果是真先知，那一切最好，国王若不是，他下边必有真先知，只有真先知可以凝聚人，凝聚出一种力量，真先知有自己的魅力，却用制度去说话，让别人听命于制度，同时自己也受命于制度，受命于权力，受命于未来的前程，这前程却不是他一个人的前程，他以所有人的前程为依托，所以他的名声连死后都要被景仰。

    将组织寄命于未来的发展，用长期的利益来规避短期的行为，来规划组织与员工的前程，才会用组织的长治久安与员工的潜能发掘为长短期目标来行事，才会有沉甸甸的使命感、责任感、道德感，才不会愚民于泥淖，停滞组织于一己之私。