命运是什么？中国儒家认为，命是天命，是上天注定的。天命不可违，这显示出命的威严。正是由于命是上天注定的，不可更改，因此，古人都强调顺应天命，强调人与命的适应，所以有董仲舒的“天人合一”的概念，也才有后来的“天、地、人”三才的提法。“为生不能为人，为人者天也。人之为人本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。”

    运指运辰，与运气相类，但又不与运气完全相同。运辰，说的是即使运也有上天的星辰主管，也有天命注定的味道。从一方面看，它是对天命的一种否定，因为不管它是使得一个人的命运与天命相反，还是加速一个人顺着天命的方向发展，都是使一个人的命运并不完全等同于天命的。从另一方面看，运辰又不能改变天命，一个人的命运最终还是按照天命的规定行进的。

    基于这样一种体验，我自己在年轻的时候有点像雪翁所说的，不怕丑，有一种活泼泼的劲头，但到我四十多岁的时候，我开始在一定的程度上强调无为而治，有点偏向于道家，习惯于黄老了。喜欢虚、空、静、寂等感觉。《大学》有言：“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”

    在一定的程度上，儒家的积极入世和黄老的清静无为是互相补充和互相促进的，两家都有自己的作用，共同存在才构成一个比较完整的人生。儒家积极入世的这一面刚才雪翁说得很透彻了，我就不再多说了，我现在给雪翁做个补充，讲一讲我自己从黄老方面得到的对命运的看法。

    胡曰：曾公折煞我了。

    首先，畏命

    曾曰：既然命运是天命，是由上天决定的，个人是无法改变的，因此，要对命运的这种高贵表现出一种敬畏，发自内心的虔诚和敬畏。

    对于自己生命中发生的各种事情保持一种感激的心态。祸兮福所倚，福兮祸所伏。不要眼红别人一时的风光，也不必悲叹自己际遇的无奈，更不必在意自己暂时的失意与不得志，我自己是往往在失意后才有所获。

    钟说：曾公从湖南到京城参加会试，当时仅名列二榜，然升官最快的，是