11

    在确定我们将来要做的事情之前，我们应该首先预见我们自己的命运。

    12

    如果你连目前自己想要什么都不清楚，就无法为将来想要什么做出保证。

    13

    爱情与那爱着的人的灵魂之间的关系，犹如灵魂和由它赋予生命的身体。

    14

    公正只是一种深深的畏惧，怕人们夺走属于我们自己的东西；并且由此而导致对他人的一切利益的重视和尊重，以及严格的不做任何有损他人利益的用心；这种畏惧局限于人的出身或命运给他带来的财富的限度之内，如果没有这种畏惧，人就会无休止地损害他人。

    15

    公正，在那些温和节制的法官那里，不过是他们对自己崇高身份的爱。

    16

    人们对不公正的谴责，并非对不公正心存反感，而是因为受不了公正的损害。

    17

    朋友们的幸运也使我们感到高兴，这种反应的产生，既不是由于我们本性善良，也不是由于我们与朋友之间的深厚情谊；这是自爱心的作用，自爱心希望好事轮到我们头上，或希望从朋友的幸福中获得某些好处。

    18

    在我们的好朋友的厄运中，我们总是能发现某种使我们略感到愉快的东西。

    19

    最危险的是，傲慢使一些人变得盲目，盲目又助长傲慢，使傲慢膨胀，让人找不到可以减轻痛苦和纠正错误的方法。

    20

    当我们不再希望在别人那儿发现理性时，也就失去了我们自己的理性。

    21

    那些哲学家们，比如塞涅卡，他们只是努力在造一幢骄傲的房子，而没有用他们的规则消除罪恶。

    22

    聪明人在与己无关的事情上总是聪明的，但在与他们利害相关的重大事情上，他们就变得愚蠢。

    23

    最自然的愚蠢是由最灵巧的聪明造成的。

    24

    节食或者出于对健康的热爱，或者是对饱餐的无能为力。

    25

    人身上的各种才能和森林里