这是一本名为《从穆罕默德到伊斯兰教》的书，是我和爱人到银川最大的清真寺参拜时买的。没想到正是这本书，揭开了久久萦绕于我脑海的疑团。

    因为我万万没有想到，在我们看似种种繁杂的形式、教条背后，竟有着如此厚重的文化积淀。

    还是让我们来看看那本书中对每天五次礼拜的种种是如何解释的吧：

    每次礼拜，最多需时一刻钟。

    如果我们在每天工作告一段落之后，到拜堂里做片刻的休息，便能调节我们的疲劳，使我们的精神得以安适、舒畅、焕发、恢复，还可以彻底反省自己的行为，以求人格道德进修一步。

    我们礼拜的时候，周身各部都循环动作，像柔软体操一样，对我们的体格锻炼有极大的帮助。

    礼拜有法定的有效时间，不得无故提前或延后，这是为了养成我们遵守时间的好习惯。

    礼拜有晨礼，我们可以吸收新鲜空气，策划一天应做的事；还可以让我们养成早起、做事有步骤的好习惯。

    礼拜时，大家自动地排队，站立不许说话、喧哗、骚乱，这可养成我们团结一致、步伐整齐、循规蹈矩的好习惯。

    礼拜时，必“拜主犹见主”，不麻痹、不苟且、不欠损、丝毫不错，这养成我们诚实、认真、全神贯注、目标专一的好习惯。

    礼拜时，男女、小孩各分一班，同拜一个真主，毫无轩轾，这养成我们分工合作、一律平等的好习惯。

    礼拜完结，必须共同祈祷，这养成我们工作有始有终、有辛苦才有收获的好习惯。

    ……看到这儿，这古老宗教的神秘面纱已经被撩开了。我想，你会和我一样，第一次对它有了一种崭新的认识：原来在这种种我们难以理解的形式背后，都有各种极为重要的价值，而且这些价值几乎都有着同一指向。

    这指向是什么呢？

    这指向不是别的，显然是 “习惯”——即通过种种看似繁杂的形式，将各种对我们社会、对我们人生最重要、最有益的美德逐步化为每一个、甚至整个社会的“习惯”！

    对此，只要我们再看看那书上对礼拜前何以要“净身”的解释，我们对这个问题的认识就会更清楚了：

    我们洗手的时候，便想到要戒绝偷盗、赌博、杀人、放火，而要使用双手劳动生产、仗义疏财，去做好事；

    我们洗脸的时候，便想到要戒绝干一切不要脸的事，以顾全“人”的脸面；

    我们洗脚的时候，便要想到戒绝走邪路、为罪恶费力，而要走正路……读到这儿，你是否已经彻底明白了——原来这伊斯兰教礼拜前之所以要洗手、洗脸、洗脚，实际上是要通过这种形