会都是后儒教社会的产物，这两个类型都与儒教有不解之缘。

    明以后，江湖沿着这两个方向分别发展，从史料以及小说资料来看，“党”和“网”当时就各自初步发展开来。在大趋势上，关系网主要在帮会系统以外发展，又以移民谋生、小商摊贩、移民汇聚的市井生活为主体。团体式帮会结构主要在教门和会党中发展，帮会以外的民间社会也分布无数小型结义团伙。结党和结网，相互交叉演变，在移民和游民社会中常常相互补充。假如不同帮会的堂口（支部）发生纠葛，假如堂口之间不愿诉诸火并，那么堂主之间只能以私人关系解决问题，请中人传口信来讲和。此时，帮主与中人之间的私交和人情具有决定性作用。

    汇集各种成分，我们发现江湖社会有六个历史源头，分别是:

    （1）移民：商周时代的游侠、行商、手艺人；

    （2）盗匪：落草为寇的绿林、响马、土匪、海盗；

    （3）官场：古代官场的党朋、派系、门生故吏；

    （4）商会：唐宋以后的行会、商帮；

    （5）异教：民间秘密教门；

    （6）游民：流离失所的破产农民。

    这六种历史源头独立发生，长时间各自发展，最后汇聚并定型成两种模式——关系社会和秘密社会，各自发挥不同的江湖功能。