他忽然想到当年借住过的寺院看看，那儿到底发展成什么样儿了。早已闻知王大人要来“视察工作”的惠昭寺木兰院寺僧们，便手忙脚乱起来，把王播当年居住过的地方修葺一新不算，寺院领导还叫人迅速把他当年愤然写下诗作的墙壁，轻轻地用拂尘掸去浮尘，然后用上好的碧纱把它覆盖起来，免得它再次受到灰尘的侵蚀。

    王播威严十足地来到这座曾使他奋发蹈厉的寺院时，真是百感交集。猛一抬头，他却发现自己那讽刺诗都受到这等碧纱笼罩的优待，而自己当年却吃不上一顿顺心饭，这不由得更使他感慨万千！思潮翻滚的王播命人拿来笔墨，当即连衣袖也都不卷地在原来诗作的后头续写起来，以便记录下他这先后不同遭遇的感慨。其诗云：

    二十年前此院游，木兰花发院新修。

    而今再到经行处，树老无花僧白头。

    写完此诗，觉得意犹未尽，王播便又题写了下面这首令他更为惆怅的著名诗作：

    上堂已了各西东，惭愧阇黎饭后钟。

    二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼！②

    然后，他便长叹一声， 怅然离去。

    而后人拿它来作为素材入文学作品的便极其多了。苏轼《石塔寺》就说：

    斋厨养若人，无益只贻患。

    乃知饭后钟，阇黎盖具眼。

    在同题诗里，苏大诗人还一再感叹：

    饥眼眩东西，诗肠忘早晏。

    虽知灯是火，不悟钟非饭。

    不用说，以上这些都是在用王播这旧事。至于孙觌就径直以王播其人其事入诗道：

    悬知不是唐王播，惭愧高僧护碧纱。

    可见，王播这经历引起后人多少悠远而深沉的感慨！

    诚然，另外与此相关的说法仍颇多，但它们无疑都是令人感叹的。③而王播这事在真切地折射出世态人情的同时，对于自身要求有所作为的人士来说，它也未始就不能让人自我砥砺呢。因为要自我奋起以谋求改变恶劣现状的，他无疑也就更值得人们特别的敬重！

    按：① 大和，《南部新书》丙及《古汉语常用字字典》等均作“太和”，不确；而《现代汉语词典》则两取之，似嫌无此必要。本书统一作“大和”，不再出校。② 在后世一些诗法规则里，此诗应属“出韵”之作，因为“钟”属“二冬”部，而非“一东”部。但此诗甚有名，况且这种情况在唐诗里也不为孤例；本书便已涉及好几首，读者自可参阅。阇黎，一译作“阇黎”，梵语“阿阇黎（黎）”之省也，意为高僧，即泛指和尚。③ 具见拙著《历代名流诗文公案直判·碧纱笼岂止笼王播》，兹不复赘。