”的定位超越了旅游的概念，适应成都长远发展的利益，也契合了古人提出的“成都”二字的含义。

    面对这么多的新提法，成都踌躇满志。但事实是残酷的，至今为止没有一张名片能叫响。特别是“多彩之都”，作为成都投入巨大的一张“名片”，由于无法“登峰造极”，最终没能成为城市对外宣传中最有吸引力的部分。

    于是，成都不甘心自己的失落，又提出“天府之国，安逸之都”的口号。其理由又有三：其一，“天府之国”是在长期历史长河中形成的，已经家喻户晓，社会认可度高。“天府之国”是一笔宝贵的“遗产”。虽然“天府”一般认为是指四川，其实也就是指的成都及其以其为中心的广袤之地。这一美誉，应当说是与“上有天堂、下有苏杭”、“桂林山水甲天下”齐名，世世代代流传下来，家喻户晓，尽人皆知，具有特指性、垄断性。这对成都来说，简直是一笔珍贵的“遗产”，是进入市场的捷径，这样的形象不是短时间靠金钱打造的。对这一鲜明的形象，应当理所当然地继承，而不应当轻易地摒弃。其二，“天府”的内涵是丰富的。“天府”和“天堂”的含义很相似。不过，“天堂”是一种比喻，想象中的理想之境，而“天府”则是实实在在的存在。“天堂”与“天府”虽然都是美好的场所，前者是“可望而不可即”，后者则是可往而可亲身体验。“天府”有天赋之地利，田肥民富；也有人和之包容，国泰民安。其三，“安逸”是休闲的追求。休闲是人们的一种活动方式、生活方式，而“安逸”则是人们休闲活动的一种追求，生活的满意度。安逸的含义是多方面的，既有轻松愉快享受生活的一面，又有积极进取创造享受的一面。

    杭州却笑了，觉得成都避实就虚，犯了“休闲”上的逃跑主义。杭州和成都，在世人眼里，最大的特色不就是“休闲”吗？何苦在城市品牌上自己骗自己呢？

    杭州实在不明白成都在干吗。