① 关于这些思想家,见第1章的《帝国时期的思想潮流》。 ① 周代诸王(传统说法,前1122—前256年)宣称他们受命于天进行统治。他们相信只有他们才有资格称王,于是对已知的所有开化的华夏各地进行道德领导。约从〔公元前〕8世纪起,他们的实际权力明显地下降了。 ② 关于这些思想家在中国思想发展中的地位,见冯友兰:《中国哲学史》,卜德译(伦敦和普林斯顿, 1952),第1卷;陈荣捷:《中国哲学资料集》(普林斯顿和伦敦,1963),第3、9、12章。 ① 关于儒家的教义,见本章《行政的任务》及第14章《董仲舒的杂糅诸说》。 ① 关于贾谊和晁错,见下文。 ② 见本章《外交事务和殖民扩张》及第6章的《西域》。关于更详细的情况,见何四维:《中国在中亚:公元前125年至公元23年的早期阶段》,附鲁惟一之导言(莱顿,1979),第40页以下及207页以下。 ③ 见鲁惟一:《汉代中国的危机和冲突》(伦敦,1974),第51页以下;何四维:《中国在中亚》,第74页注35。 ④ 见本章《外交事务和领土扩张》;何四维:《中国在中亚》,第228页以下。 ① 鲁惟一:《汉代中国的危机和冲突》,第20、199、207页。 ② 见本章《外交事务和殖民扩张》,及本卷第12、13、14章。 ③ 见下文;鲁惟一:《危机和冲突》,第66页以下、72页和115页以下。 ④ 见本书第6章;何四维:《中国在中亚》,第47页以下和第63页以下。 ⑤ 见鲁惟一:《危机和冲突》,第131页以下、147页以下、158页以下、179页以下及223页。 ⑥ 见鲁惟一:《危机和冲突》,第240页以下;鲁惟一:《中国人的生死观:汉代(公元前202—公元220年)的信仰、神话和理性》(伦敦,1982),第221页。 ① 见鲁惟一:《危机和冲突》,第252以下、267页以下、274页以下。 ② 见鲁惟一:《中国人的生死观》,第211页。