断一切饮食，何况食鱼食肉呢！所以佛绝不叫人食肉。因为佛是以大悲心为前提的，应该视一切众生，犹如独子，所以不令人们自食子肉。”这时，佛就归纳这些道理，作了一篇偈语说：

    曾悉为亲属。鄙秽不净杂。不净所生长。闻气悉恐怖。

    一切肉与葱。及诸韭蒜等。种种放逸酒。修行常远离。

    亦常离麻油。及诸穿孔床。以彼诸细虫。于中极恐怖。

    饮食生放逸。放逸生诸觉。从觉生贪欲。是故不应食。

    由食生贪欲。贪令心迷醉。迷醉长爱欲。生死不解脱。

    为利杀众生。以财网诸肉。二俱是恶业。死堕叫呼狱。

    若无教想求。则无三净肉。彼非无因有。是故不应食。

    彼诸修行者。由是悉远离。十方佛世尊。一切威呵责。

    展转更相食。死堕虎狼类。臭秽可厌恶。所生常愚痴。

    多生旅陀罗（以屠杀为业者）。猎师谭婆种（食狗肉者）。

    或生陀夷尼。及诸食肉性。罗刹猫狸等。遍于是个生。

    缚象与大云。央掘利魔罗（注五十一）。及此楞伽经。

    我悉制断肉。

    诸佛及菩萨。声闻所呵责。食已无惭愧。生生常痴冥。

    先说见闻疑。已断一切肉。妄想不觉知。故生食肉处。

    如彼贪欲过。障碍圣解脱。酒肉葱韭蒜。悉为圣道障。

    未来世众生。于肉愚痴说。言此净无罪。佛听我等食。

    食如服药想。亦如食子肉。知足生厌离。修行行乞食。

    安住慈心者。我说常厌离。虎狼诸恶兽。恒可同游止。

    若食诸血肉。众生悉恐怖。是故修行者。慈心不食肉。

    食肉无慈慧。永背正解脱。及违圣表相。是故不应食。

    得生梵志种。及诸修行处。智慧富贵家。斯由不食肉。

    （这人偈语的道理，意义已由平易的文词字句中，明白地说了，而且大要已如上文所讲，所以不须再加译述。）

    （注四十八）六亲：父母妻子兄弟也。

    （注四十九）遮戒：佛所遮止之事也。

    （注 五 十）五净肉：一、我眼不见其杀者。二、不闻为我杀者。三、无为我而杀之疑者。四、诸鸟兽命尽自死者。五、鸟残，鹰鹫等食他鸟兽所余之肉也。

    （注五十一）央倔利魔罗：佛陀在世时，住于舍卫城者。信奉杀人为得涅盘，乃至欲杀其母。佛怜悯之，为说正法，即改过而入佛门，后得罗汉果。有央掘魔罗经，说佛济度央掘魔罗事。