可以累积，任何人都不能凭空创造出伟大的成功。“白手起家”之难能可贵，就在于起家过程中，一路艰辛。王寿来先生介绍《大河之歌》，使人深思。这是美国报业巨子赫斯特写的一首诗，他把人生看成山上积雪，融化为静静的小溪，或喧哗的飞泉，汇成滚滚大河，奔腾入海。海水被烈日蒸发，再化为浮云，重返山岭，降下积雪，周而复始，生生不息！五十年来，每逢赫斯特的忌日，全美千百家赫斯特系报纸，都会刊出这首诗，使人看到无数尊严的心灵。

    美国是站在时代尖端的国家，不断在变，一般人都注意到他有所变，未注意到他有所不变，我们的社会却认为无一不变，把国家的伟大民主成果，或个人的一点点米粒成就，完全认为是自己一手主导的奇迹，一概否定前人或别人，一切都从自己开始，造成以自我为中心的陀螺旋转的性格，经验无法累积，永远只是一个旋转中的陀螺，一旦能源耗尽，就倒地不起，深陷在惊惶四顾的短小格局之中。

    建立饮水思源和感恩图报系列的情操，是人之所以为人，而异于其他动物的高贵品质。《大河之歌》响起之处，正是感恩号角之声响起之处。只有聪明得冒泡的人，才认为自己可以断裂历史，创造过去。“吃果子拜树头”一文，正是这种呼应。

    另一个千年以来“得”“失”迷思，王寿来给了我们全新的思维。超级务实、超级功利性的中华文化，对“得”与“失”的认知，十分混乱。以致产生“吃亏就是占便宜”（吃了亏还硬说是占了便宜）的酱缸价值，和“有失才有得”（出一根红番薯，定能套进一头笨猪）的酱缸逻辑，使人在受尽欺凌之后，不但不敢愤怒，反而仍念念不忘要占对方的便宜。实际上，只不过永远只记得他的“失”，用来自怜或乞怜，却不会想和不敢说他的“得”！所以我们最多听到的是人如何抱怨他的工作，而很少听到人说喜欢他的工作！华人文化使我们坚信：如果我说我喜欢我的工作，我便没有身价。

    写到这里，应该结束了，否则，我会露出我浅陋的弱点，就全盘输给王寿来！

    西方的伊索先生，写了一本智能的书：《伊索寓言》；两千年后，东方的王寿来先生，写了一本智能的书：《公务员DNA》，他是另类伊索。

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